三三言情小说

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第28部分（第4页）

的伟大音乐家之一。

伴随阮成长眠于地下的琵琶，经过从西晋到唐朝的五百年埋藏，到

了唐玄宗开元年间，有人在古墓里挖掘到一件铜制的正圆形乐器，经过弘文馆学士元行

冲的考证，才证明它是阮咸的遗物。

这一件家中琵琶因为五百年的沉埋，已经不堪使用，元行冲叫技巧高明的乐匠依其

样式仿制了一具木制乐器，称为“月琴”

，音调雄亮清雅，留传至今，不但成为宫廷中

的乐器，也成为后来民间最常使用的乐器。

到了唐德宗时代，名学者杜估鉴于“月琴”

原是阮成所创制，为了怀念他的遗风逸

响，将月琴定名为“阮咸”

，自此以后，凡是中国琵琶乐器全得了“阮咸”

的别名，阮

成于是得以与中国音乐史同垂不朽。

阮咸与琵琶的故事是宜于联想的，经过时空一再的洗炼，我们虽无幸重聆阮咸的丝

竹之音，但我们可以感受到一颗伟大的艺术心灵不朽。

艺术心灵的伟大纵使在地下数百

年，纵使他手中的乐器弦败质朽，却仍然能在时空中放光，精灿夺目。

阮成死时以琵琶

殉葬，做为惟一的知已，这种艺术之情使他恒常令人怀念。

千古以来，被认为中国音乐最高境界的名曲《广陵散》便是阮咸的创作，《广陵散》

随着阮咸的逝世，成为中国音乐上的绝响，我们如今眼望广大的土地，倾听历史的足音，

在夏夜星空的月下，仿佛看见阮咸在竹林下弹月琴自娱，或者与嵇康的古琴（嵇康是古

琴的高手，古琴状似古筝）相应和，在琴声响过，筝声戛然而止的时候，他们纵酒狂歌，

大谈圣人的明教与老庄的自然，然后长叹一声“礼岂为我辈设耶！”

　　　那是一种什么样的境界呢？

那是“抗怀物外，不为人役”

的境界，是“我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来”

的

境界，也是“功名皆一戏，未觉负平生”

的境界。

阮咸的音乐天分几乎是与生俱来的，他很年轻的时代就被称为音乐的“神解”

，任

何音乐到他的耳中马上分辨出高低清浊，丝毫不爽；因此他不但弹奏月琴时能使人如饮

醇酒，沉醉不已，他还是个音乐的批评家，对音乐的鉴赏力当世无有其匹。

没想到他的

音乐批评，竟得罪主掌全国音乐行政的大官苟勋，向晋武帝进谗言，革去了阮咸的官职。

阮咸丢官的时候，官位是“散骑侍郎”

，这个职衔我们不用考证来解释，而用美感