三三言情小说

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第28部分（第5页）

来联想，就仿佛看见一位卓然不群的流浪琴师，骑着驴子到处弹琴高歌的样子。

事实上，阮咸对当世的礼法非常轻蔑。

他曾在母丧期间，身穿孝服，骑着驴子去追

求自己私恋已久的胡婢，引得众人大哗，在当时是不可“思议的事，如今想起来却特别

具有一种凄美的气氛。

可惜，他在追胡婢时是不是弹着琴，唱着情歌，就不可考了。

而

这种狂放不拘的生活，正是魏晋时代寄情林泉的艺术家，最真实的写照。

我一直认为像阮成这样放浪形骸、不顾礼法、鼓琴狂歌、清淡无为的人，他是可以

做到忘情的境界，但是他不能忘情音乐，以琵琶殉葬却是不可解的谜，难道这位“礼解”

　能料到千年之后，人们能从家中的琵琶怀想起千年之前，曾在他手中传扬的《广陵散》

由吗？阮咸给我们的启示还不只此，他和当时的艺术家给我们一个视野广大的胸怀，也

就是“以大地为栋宇，屋室为禅衣”

的胸怀，因于这种胸怀，他们能体会到生活的乐趣，

发出艺术的光辉。

我最喜欢“竹林七贤”

的一则故事是：有一天嵇康、阮籍、阮咸、山涛、刘伶在竹

林里喝酒，王戎最后才到。

阮籍说：“这个俗气的东西，又来败坏我们的乐趣！”

王戎

回答说：“你们的乐趣，岂是可以败坏的吗？”

这则故事正道出了“竹林七贤”

艺术生

命的真正所在，你看阮咸留在坟墓中的琵琶，它虽朽了，却永远不会败坏；因为那一把

琵琶，曾经属于一个伟大的艺术心灵，注定了它在人心里永不败坏的玄想——如此说来，

琵琶恐怕也是有心的吧！

——一九八二年九月一日

感甄赋

盛暑天气懊热，夜不能眠，披衣到庭院中闲坐观天色，随手从床头带一本书翻看。

读到魏曹植作品的最著名的乐府诗《悲歌行》：

明月照高楼，流光正徘徊。

上有愁思妇，悲叹有余哀。

借问叹者谁？自云荡子妻。

　君行逾十年，孤妾常独栖。

君若清路尘，妾若浊水泥。

浮沉各异势，会合何时谐？愿为

西南风，长逝入君怀。

君怀良不开，贱妾当何依？

这首诗歌在长夜的暑热中犹如一道冷风，从遥远的千余年的古道翩翩飘来，使我想