三三言情小说

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译序 爱经关于男欢女爱的古罗马诗作（第3页）

奥维德并非单从男性的角度看待性爱，他还强调男女双方身心交流，共同享受爱的欢愉，这是诗人的出色之处：

“但愿女子整个身心感受到维纳斯欢愉的震撼，但愿这种欢乐能与其情郎两人共享！

情爱的言词、甜蜜的私语绝对不要停下来，在你们肉欲的搏斗中，色情的言语自有其位置。

……”

（《爱的技巧》卷三）

爱与性原本是无法分开的，今人的“做爱”

一词，不也正反映此二者的密切关系？两千年前德奥维德就已经深知这一点，他以酣畅的笔墨把心灵之爱与肉体之欢糅合描绘，从而令他的诗作有着难于抗拒的魅力。

他不是那种死后才被认识的诗人，在生的时候，他就已经声名远播了。

艺术与技巧

“Art”

一词兼有“艺术”

和“技艺”

的意思，许多人就把第二本《L’Artd’Aimer》译成“爱的艺术”

6。

戴译虽然把书名译为《爱经》，但对Art一词也是作“艺术”

解的，上引的开篇之句可以为证。

不过，如果你通读全诗之后，就会发现，奥维德所描画的更多是“形而下”

之爱，诗人以“导师”

的身份出现，自诩向青年男女传授技巧。

“希腊人中精于医术的，是波达利里俄斯；勇武出名的，是埃阿科斯的孙子；长于辞令的，是涅斯托尔；犹如卡尔卡斯之擅长占卜，亦如拉蒙之子之善使兵器，再如奥托墨冬之长于驾车；我也一样，我是爱情的专门家。

男子汉哪，请来歌颂你们的诗人吧，赐我以赞美之辞，让我的名字在全世界传诵。

我给你们提供了武器，即如伏尔甘给阿喀琉斯供应兵器一样。

阿喀琉斯已经获胜，希望凭着我的赠言，你们也会成为胜利者。

但愿所有靠着我的利刃战胜亚马逊女子的人，在他们的战利品上写上：‘奥维德是我的导师’。”

（《爱的技巧》卷二）7

诗中交待猎爱的场所，示爱的方法，衣装打扮，宴席上的举止，情书的写法，许诺与恭维，索礼与送礼，逃避监视，掩饰不忠，等等，甚至连“床笫之事”

也画上了浓重的笔墨：

“请相信我吧，不要急于达到快感的高潮；而要经过几次迟疑，不知不觉慢慢地达到这种境地。

当你找到了女子喜欢领略人家抚爱的地方，你不必害羞，尽管抚摸好了。

你就会看到你的情人双眼闪耀着颤动的光芒，犹如清澈的流水反射太阳光线。

接着便传出呻吟之声，温柔的细语，甜蜜的欢叫，以及表达爱欲的言辞。