三三言情小说

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译序 爱经关于男欢女爱的古罗马诗作（第2页）

戴译：“假如在我们国中有个人不懂爱术，他只要读了这篇诗，读时他便领会，他便会爱了。

用帆和桨使船儿航行得很快的是艺术，使车儿驰行得很轻捷的是艺术，艺术亦应得统治阿谟尔。”

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新译：“如果我们国人中有谁不懂爱的技巧，那就请他来读读这部诗作吧；读后受到启发，他便会去爱了。

凭着技巧扬帆用桨，使船儿高速航行；凭着技巧驾驶，使车儿轻快前进。

爱神也应该受技巧的支配。”

假如认为开篇的两句未必有足够的代表性，那么，我们翻到下文，再随机抽取一句：

戴译：“这是你开端的啊，罗摩路斯，你将烦恼混到游艺中，掳掠沙皮尼族的女子给你的战士做妻子。”

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新译：“洛摩罗斯啊，正是你第一个扰乱剧场，掠走萨宾女子，给你手下的单身战士带来欢乐。”

我做此对照，丝毫没有扬新抑旧、自我标榜的意思。

后译比前译的略胜一筹，那是理所当然的事，因为后译者是站在前人肩上的缘故。

我的用意无非是说明：新译的《爱经》，不同于时下的某些译本：与前译的大同小异，多了一个新译本却不能增添什么。

我敢夸口：即使是最欣赏戴译的读者，如果肯解囊多买一部我这个新译本，这点钱是不会白花的，因为它起码有三分之二左右的译文为旧译本所无。

情与欲

有人称奥维德的爱情诗作是古罗马文学的一顶珠宝冠冕，每一诗句都闪烁着宝石的光芒。

不过，当我们看到“爱”

字（Amores）的时候，可不要以为这又是一部缠绵悱恻的纯情之作，奥维德的作品含有更多肉欲的成分。

正因为这样，他成了历史上有争议的诗人。

你读读下列诗句，即可知其大胆暴露的程度：

“她伫立在我的眼前，不挂衣衫，整个娇躯见不到半点微瑕！

我看到、我触摸着多美的双肩，多娇柔的胳臂！

美丽的乳房抚摸起来多么惬意！

在高耸的胸脯下那肚皮多么平滑！

溜圆的臀部多么富有弹性！

一双大腿多么富于青春活力！

然而，有什么必要逐一细数呢？我只看到值得赞美的地方。

她全身赤裸，我紧紧搂着她，让她贴在我身上。

其余的，那就不言自明了。

……”

（《恋情集》卷一，第五首）