三三言情小说

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第1部分（第4页）

之间，“内”

“外”

之间，加之历史上的三次与楚越、北方、中原武术的大融合（近代的融合如抗战时期等尚未计算在内），峨眉武术取百家之长，汇百川而成大海的技术特点自然就非常容易解释了。

四

在明清武举制和历代打擂比武制推动民间练武的过程中，承传春秋战国时期的“巴渝舞”

，唐代峨眉田道士的“元鹤舞”

，松潘羌族樊梨花的梨花枪，宋代大文豪四川眉山人苏轼的气功著述《苏沈良方》，峨眉长老德源撰写的《峨眉拳》、峨眉高僧白云禅师的《峨眉十二桩》，明代四川（安徽？）新都县著名军事家程冲斗的峨眉枪法，白眉棍法、巴子拳棍、囚拳，历经北宋青城山茶农王小波、李顺起义造反建立大蜀农民政权的战争洗礼，元代明玉珍在四川建立大夏政权，清代白莲教义军入川斗争为峨眉武术带来的发展契机，至此，峨眉武术已成熟地发展为鼎立中华武术的三大流派之一。

。

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峨眉武术探秘（4）

这一时期，峨眉武术更强调功与技、内与外的结合，所谓“打拳不练功，到老一场空”

，“练功不练拳，登峰难上难”

，“打拳不装桶子（内功），必定是个空子（门外汉）”

。

明代著名的爱国将领，右佥都御史唐顺之（公元1507…1560年，嘉靖会试第一名），曾观峨眉道人练拳，写下了《峨眉道人拳歌》（见《荆川先生文集》卷二），形象地描述了峨眉道人的精湛正功。

其硬功，一顿足则“崖石迸裂惊沙走”

，其武技“拙里藏机人莫究”

，其盘功柔术“百折连腰尽无骨”

，其灵活“一撒通身皆是手”

，其内功修为“余奇未竟已收场，鼻息无声神气守”

。

从起势到收势，变化莫测。

峨眉武术椿技一体，后发先至的特色表现得淋漓尽致。

明吴殳著《手臂录》云，“西蜀峨眉山普恩禅师，祖家白眉，遇异人授以枪法，枪法中包括治，……攻守、审势……破诸器”

等篇。

明末清初，峨眉武术拳种流派已大有发展，晚清湛然法师所著的《拳乘》（残本）开篇就有：“一树开五花，五花八叶扶，皎皎峨眉月，风义满江湖”

的诗句。

“一树”

指峨眉。

“五花”

是指灌县的青城，丰都县的青牛，通江县的铁佛，开县的黄陵和涪陵县的点易等五个当时袍哥组织连络的堂口地名。

“八叶”

是指当时影响最广，传人最多的“僧、岳、赵、杜、洪、会、字、化”

八大武术门派。

但《拳乘》（残本）注释中未肯定“僧、岳、赵、杜、洪、会、字、化”

等“八叶”

就是“峨眉武术”

。

除这八大门派之外，还有其它一些门派都有自己的特点和传人，有的甚至遍及国内外，如明代嘉靖年间由峨眉山碧云、静云两位法师传授下来的八盘掌，经河北文安县董海川在清代靖庆末年来川习学，苦心习练，结合自己游历江南习学的各家拳法之精华，经八年而创编成“八卦掌”