三三言情小说

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第1部分（第3页）

方诸侯，征服了当时名叫“邳”

的徐州，在历史上留下了“彭伯克邳”

的辉煌一页。

受封徐州的钱铿将徐州改名为彭城，因此后人称钱铿为彭祖。

后来殷王派宠妃采女到彭城，偷学了彭祖的长寿之术，并派人追杀彭祖。

无奈之下，彭祖运用禹王搏杀术和精深的内功，多次死里逃生，最后来到蜀之犍为武阳（今四川省彭山县东），定居并寿终在那里。

正因为如此，禹王搏杀术的外练与彭祖的内修在古巴蜀地区的逐渐结合，致使峨眉武术还在孕育期就具备了形神兼备，内外双修，刚柔相济的武学特征。

……。

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峨眉武术探秘（3）

二

有文字记载的峨眉武术内功典籍“峨眉十二桩”

系南宋建炎元年（公元1127年）金顶寺高僧白云禅师（原来也系一道士）根据道家内养练丹术、导引吐纳法和医家对人体阴阳虚实脏腑盛衰的机理，结合佛门中的一些动静气功的功法与峨眉武术中的技击之法融为一体而创编的一种溶“桩”

“技”

为一体，合身心为一炉的健体强身，防身自卫的功法套路。

十二桩中所讲的技击原则，“擒拿封闭，背锁刁揉，钩弹针踢，吞吐浮沉”

等要诀，直到今天仍然是峨眉拳系中各分支流派的传世秘诀。

《峨眉十二椿？拿云桩、旋风桩合诀》说的：“粑粘联钩搭、套托随绷挤”

八种技击诀法，“粑粘”

是听劲分经的基础，钩搭是分筋错骨擒拿手法的运用，“套托”

是得势进身的前提，“绷挤”

是借力发劲，将对方发放出去的手段，这些都是峨眉武术中重要的技击指导原则。

（峨眉十二桩包括：天字桩、地字桩、之字桩、心字桩、游龙桩、鹤翔桩、拿云桩、旋风桩、大字桩、小字桩、幽明桩、悬明桩）。

三

峨眉武术的形成期经历了一段漫长而复杂的历史，历史上三次南北武学在巴蜀大地的大融合以及道家养生功，佛门修习禅观之法为峨眉武术的形成奠定了坚实的物质基础。

战国中期。

公元前329年。

秦王（惠文）派大将司马错率军伐巴灭蜀，……并多次“移秦民万家实之”

。

由此，大量的楚越文化、中原文化和武艺注入四川，与巴蜀文化、巴蜀武术进行了历史上的第一次大融合。

公元221年，刘备，关羽，张飞在成都建立蜀汉政权，大量的北方文化和武术，中原文化和武术再次注入四川，与巴蜀文化和武术进行了历史上的第二次大融合。

明代张献忠（公元1606…1646）于崇祯十七年入川，在成都建立大西政权。

张部游击官兵将大量中原武术带入四川，与巴蜀武术进行了历史上的第三次大融合。

峨眉武术的发祥地峨眉山在历史上经历了一个由道转佛的过程，这也峨眉武术独特风格的形成提供了更为丰富的物质基础。

峨眉山由道转佛有一个重要的原因是公元980年，宋太宗赵光义遣使铸造了重62吨，高米的巨型普贤铜佛以及三千铁佛供奉白水普贤寺（今万年寺），从此，峨眉山便以“普贤道场”

蜚声海内外。

峨眉山经历了由道转佛的过程，与其相邻的青城山，成都青羊宫仍为古今道教圣地。

峨眉武术处于这种“佛”

“道”