三三言情小说

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第1部分（第2页）

第三代为竺拂云法师，第四代为俗家张礼泉，在广东及香港教拳，颇负时望，一时遂有“北方柳森严，南方张礼泉”

之誉云云。

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峨眉武术探秘（2）

这派拳术，起手式便与所谓少林拳迥异。

俗所谓少林拳，起手是右拳左掌，掌略侧于拳上，如世俗拱手抱拳状。

白眉拳相反。

右掌左拳，拳立于掌上，由左侧腰际推出。

少林那种起手式，寓意为反复明，右拳为日，左掌为月，合为明字。

白眉反之，以月压日，正是对反之意。

而且它说源出于峨眉山少林寺，亦分明是想摄少林以归峨眉。

因为所谓至善禅师，正是洪拳祖师洪熙官的师父，现在竟也拉归峨眉了。

这派拳只有四套，马不丁不八，注重标劲，发关节劲，有明显南方短打之特色。

看不出与峨眉有何关系，与洪拳、咏春反倒有些关联。

而且由白眉四传就到了民国时期，时间也明显不符。

因此它所讲的渊源殊不可信，可是由此可以看到清中末叶峨眉少林两家争胜之概况。

你把我峨眉写成坏蛋，我就说你少林本来即属峨眉。

如此如此，可堪笑噱。

民国以后，峨眉派当然仍传承不衰，号称五花八叶。

五花指青城、青牛、铁佛、黄陵、点易。

八叶指：僧、岳、赵、杜、洪、会、字、化八门。

换句话说，峨眉只是个大统称，底下各有分支、各有传承、各有掌门人。

峨眉派既无总掌门，也不能统一号令各门派，于是所谓峨眉乃名存而实亡。

加上少林武当近年复兴，人多势众，又有社会俗世声名，峨眉乃益形寂寞。

一些兵器，例如分水峨眉，顾名思义，应源于峨眉，可是其来历究竟如何，已不可知矣。

因此我在珠海联合国际学院主持武术文化课程时，特意请吴信良先生来介绍峨眉派。

吴先生现为中国武术八段、四川省武协峨眉武术工作委员主任，对峨眉武术之挖掘整理，贡献良多，著有《峨眉拳实用技击法》等书数十种，是散打实战及文史考证兼擅的人才。

据他描述，峨眉武术之渊源与特点，大抵如下：

一

古代传说中的彭祖，八百八十寿，即是四川西昌地区雅砦江畔人──钱铿。

钱铿是彭祖的原名，系高阳帝颛顼的玄孙，巫术大师祝融吴回的孙子，他所创立的导引术、膳食术、房中术，是中华民族长寿文化的瑰宝，润泽了后世千秋。

《华阳国志·序志》说：“彭祖本生蜀，为殷太史”

，当年殷王为了长生不老，派人请钱铿到朝中任大夫，钱铿到朝廷后发现殷王生性残暴，就不愿教殷王长寿之术，殷王恼羞成怒又找不到钱铿的把柄，无奈之下，正好“邳”

方诸侯作乱造反，殷王就派没有武功的钱铿领兵前去平乱，欲置钱铿于死地。

谁知钱铿的养生术本来就能使人筋骨强健，临危他又想起“帝乃敷文德，舞干羽于两阶，七旬，有苗格”

的典故，（见《尚书·大禹谟》）。

那是记舜时，有三苗兴兵，大禹进行*，经多次较量不分胜负，禹便息兵练武，七十天再战，终于摄服了三苗的故事。

于是彭祖派人找到了当年掌握了禹王搏杀术的战将后代，融搏杀术、内养外壮术和祖上传下的巫术于一炉，率兵打败了力能折兕（即空手能打死野牛）的“邳”