三三言情小说

手机浏览器扫描二维码访问

第33部分（第4页）

他平素清廉，恐用度不足，著光禄寺每日送酒饭一桌，各该衙门每月送米十石、香油三百斤、茶叶三十斤、盐一百斤、黄白蜡烛一百支、柴二十扛、炭三十包，服满日止。

（见奏疏六《谢内府供给疏》）

居正曾和顺天巡抚陈道基谈起当日的心境：

唁贶再临，又辱别谕云云，敢不敬承雅意。

但孤暂留在此，实守制以备顾问耳，与夺情起复者不同；故上不食公家之禄，下不通四方交遗，惟赤条条一身，光净净一心，以理国家之务，终顾命之托，而不敢有一毫自利之心；所谓或远或近，或去或不去，归洁其身而已。

此孤之微志也。

（书牍九《答蓟镇巡抚陈我度言辞俸守制》）

“辞俸守制”

是居正发见的名辞，但是一般人目光中，只看到他不奔丧，不守制，怙权贪位。

居正曾经谈到“圣贤道理，祖宗法度”

，这句话更引起他们底反感。

《论语》是一部家喻户晓的书，那一个不曾读过？在宰我提出要把三年之丧更行缩短的时候，孔子生了大气，《论语》里还记着：宰我出，子曰：“予之不仁也！

子生三年，然后免于父母之怀。

夫三年之丧，天下之通丧也。

予也，有三年之爱于其父母乎？”

孔子底逻辑，认定小孩在出身以后的三年中，全靠父母底爱护，因此在父母身死以后，应当守制三年，报答父母底恩爱。

现在居正照旧入阁办事，还说什么守制，照旧赐酒赐饭，还说什么辞俸？一切只是名辞底簸弄，还谈什么圣贤道理？最可恨的是负着言论责任的御史、给事中，现在不但不曾弹劾，反而陈请慰留，甘心成为权门底鹰犬！

一般人正痛恨着。

万历五年十月初五日，天上发见彗星，从西南方直射东北，苍白的色采，象一道几丈长的白虹，从尾星、箕星，越过牵牛，一直扫射到织女星。

这真是一个很大的变异。

不错，荀子曾经说过：“夫日月之有蚀，风雨之不时，怪星之党见，是无世而不常有之。

上明而政平，则是虽并世起，无伤也；上暗而政险，则是虽无一至者，无益也。”

（《天论》）但是荀子底话，一般人不一定读过，他们看到的只是这个非常的大变。

彗星出见以后，神宗下诏修省。

修省是一种反省的工作，皇帝要百官修省，百官当然也可以请皇上修省。

第一个上疏的是翰林院编修吴中行，他说：居正父子异地分睽，音容不接者十有九年，一旦长弃数千里外，陛下不使匍匐星奔，凭棺一恸，必欲其违心抑情，衔哀茹痛于庙堂之上，而责以讦谟远猷，调元熙载，岂情也哉？居正每自言圣贤义理，祖宗法度。

宰我欲短丧，子曰：“予也，有三年之爱于其父母乎？”

王子请数月之丧，孟子曰，“虽加一日愈于已。”

圣贤之训何如也？在律，虽编氓小吏，匿丧有禁，惟武人得墨衰从事，非所以处辅弼也。

即云起复有故事，亦未有一日不出国门而速起视事者。

祖宗之制何如也？事系万古纲常，四方视听，惟今日无过举，然后后世无遗议，销变之道无逾此者。

中行隆庆五年进士，是居正底门生，上疏以后，进谒老师，连同底稿也递上了。

“这一道奏疏，”

居正愕然地问道，“已经奏上了吗？”

“没有奏上以前，不敢和老师提起的，”

中行说。

中行上疏的第二天，居正另外一个门生，隆庆五年进士，现任翰林院检讨赵用