三三言情小说

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第9部分（第4页）

吕蒙初为纯粹武人，有不屑于文墨的态度。

只因为上级督促，他才在无可奈何的情况下开始读书。

可是如此一来，书中文句使他神往，这从他手不释卷，在极短时间之内，在理智上有了截然不同的改变中可以看出。

他的同僚也惊异着此人从不学无术的武人，一变而为有心计的战略家，因之“士别三日，便当刮目相看”

。

他的脸谱上以蝴蝶式的设计陪衬着两只灵活的眼睛，表征着一个复杂人格内心的机动力。

很显然的吕蒙之所特有，是为关羽之所独无。

这样的轶闻琐事虽有趣，读史者如何受其裨益？本书作者建议我们注意社会学家区分大传统（great　tradition）与小传统（little　tradition）的办法。

这也就是说，大凡文化上非正式，而结构上稍松懈的部门，虽然大致上依据“高级文化”

吹搓而成，却又在细微末节之间穿插交凿。

这种非正式而带娱乐性的安排，使哲学家和大政治家的见解下达于一般民众。

京剧将这段历史极尽其能事的渲染，也得到16世纪一本大众化书籍之助。

《三国志传通俗演义》富于传奇性，这书将当日事迹极端地小说化且浪漫化。

因其向小传统的方向歪曲，足使大多数的群众欣赏到的一段论说，与前述大历史家钱穆所提出者，没有根本的差别，亦即是“国家本是精神产物”

。

既如此，则愈在危急存亡之秋，个人的品格，更需要严格的评判。

很显然的，此中戏剧家与传统历史家具备同样的信心，他们觉得道德上一成不变的尺度，足以衡量个人的品格。

他们的立场既然如此全部一致，那么他们综合的见解，也可以简单明了地以脸谱上的红白黑色表示了。

官方的历史家代表着大传统，其任务为“褒贬”

，当然也尽力在使白者愈白，黑者愈黑，由他们烘托出来，这一时期“无道昏君”

之多，也是前无古人，后无来者。

（请注意钱穆在《国史大纲》里所提出的：“荒荡不经。

其事几平令人难信。”

）刘子业为南朝之宋的“前废帝”

，他17岁登基，在位18个月。

历史纪录上记载着他的异母姐山阴公主曾对他提出，“妾与陛下男女虽殊，俱托体先帝，陛下六宫万数，妾惟驸马一人，事大不均！”

废帝于是替姐置男妾之称“面首”

者30人。

司马衷乃是普朝的悲剧性皇帝，当他在位时，内战爆发，戎狄交兵。

据说随从报告他：“天下荒漠，百姓饿死”

，他闻之而说：“何不食肉糜？”

另外一位皇帝乃是南朝齐主“东昏侯”

萧宝卷，也是弱冠践祚。

他凿金为莲花贴地（莲花乃佛教圣品），令他心爱的潘妃行其上，称“此步步生莲花也”