三三言情小说

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第17部分（第3页）

。

无为就是不干涉的意思，也可解释为“放任”

。

（10）“仁义”

为儒家思想的代表。

（11）黄钟、大吕为标准的律管。

（12）孔子的弟子。

（13）杨朱和墨翟谓之“杨墨”

。

（14）天地之教。

圣人行无所私，乃是体道（天地无情）而行。

（15）中，人之本性。

“守中”

是道家的主张。

（16）谷神形容道的虚无寂静，如风箱，是道家的“空”

。

（17）牝，象征创生作用，玄牝，谓不可思议的创生力。

（18）指道创生万物，从不劳倦，永不穷竭。

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第七章　无私

天长地久。

天地所以能长且久者，以其不自生　（1　），故能长生。

是以圣人后其身而身先，外其身而身存。

非以其无私邪？故能成其私。

［语译］

自古至今，天还是这个天，地还是这个地。

天地所以能长且久的缘故，乃因它不自营其生，所以才能长生。

圣人明白这个道理，所以常把自身的事放在脑后，但是他的收获却远超出他的本意。

这还不是因为他遇事无私，故而才能成就他的伟大吗？

一、道无私：无为的另一个成因

少知问太公调说：“什么叫做丘里的言论？”

太公调说：“丘里，是集合十姓百人，自成一个风俗的单位。

它聚合了许多不同的成为相同，又把相同的分散为许多不同。

就好像以马的各部分来认马一样，分散的马只是个体的一部分，不能称为马。

所谓的马，是聚集了身体各部形成的躯体而言。

“所以山丘是聚积小的才变成高大，江河是汇集了许多小溪才成为大川，天下的形成，乃是伟人并合了四面八方所致。

了解这个道理，外便不会坚持成见，内更不会摒弃有道的本性。

“四时有不同的季节，天不偏私去改变它，所以才能完成一个周年；百官有不同的才能，国君不偏爱哪一人，所以国家才能太平；文武才俊之士的名衔，不是百官所赐，所以德性才能具备；万物有不同的条理，因为无私，所以大道才没有称谓；没有称谓，所以能无为，能无为也就无所不为了。