三三言情小说

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第6部分（第2页）

他说：“这一回，新月社的‘自由言论’遭了压迫，照老办法，是必须对于压迫者，也加以压迫的，但《新月》上新显现的反应，却是一篇《告压迫言论自由者》，先引对方的党义，次引外国的法律，终引东西史例，以见凡压迫自由者，往往臻于灭亡：是一番替对方设想的警告。”

接着，用小说家的手法总结道：“新月社的‘严正态度’，‘以眼还眼’法，归根结蒂，是专施之力量相类，或力量较小的人的，倘给有力者打肿了眼，就要破例，只举手掩住自己的脸，叫一声‘小心你自己的眼睛！

’”

梁实秋发表文章说，现在“有真识的人”

，他们的责任不仅仅是冷讥热讽地发表一点“不满于现状”

的杂感而已，他们应该更进一步的去求一个“积极医治‘现状’的药方”

。

这类要所谓“建设性意见”

的“积极”

的“立”

的学者，实在远不只新月派一流。

到底哪一个“药方”

，哪一种主义更好一点呢？鲁迅发表《“好政府主义”

》回应说，“被压榨得痛了，就要叫喊，原不必在想出更好的主义之前，就定要咬住牙关。”

从胡适到梁实秋们所奉行的“好政府主义”

，其实就是“咬住牙关”

的主义，并没有信仰的内容，等于药方上开的不是药名，而是“好药料”

字样，以及一些唠唠叨叨的名医架子的“主张”

，所以是“好药料主义”

。

《知难行难》一篇，好像是鲁迅的第一篇也是最集中的一篇对付胡适的文章。

文章一开始就把话题定在知识者与权力者的关系上面，也就是说，鲁迅要把问题引向中国传统知识分子的奴性上面，实质性的方面。

他说：“中国向来的老例，做皇帝做牢靠和做倒霉的时候，总要和文人学士扳一下相好。

做牢靠的时候是‘偃武修文’，粉饰粉饰；做倒霉的时候是又以为他们真有‘治国平天下’的大道，再问问看，要说得直白一点，就是见于《红楼梦》上的所谓‘病笃乱投医’了。”

接着，便直接引出胡适先后为“宣统皇帝”

和蒋介石召见二事，还特意把胡适怎样称呼——“我叫他皇上”

，或“我称他主席”

——放大出来，暗示一种关系，传神地勾画了胡适一流为当局设想，和乐于为当局所利用的奴才心态。

文章有一个容易被忽略，其实是很重要的地方，就是说到主权讨论“大局”

问题时，作者插话道：“这‘大局’也并无‘国民党专政’和‘英国式自由’的争论的麻烦，也没有‘知难行易’和‘知易行难’的争论的麻烦”

。

第一个“麻烦”

，要说的是中国的独裁专制政体与英美民主政体相去甚远，而胡适一流学者不忘把外国的一套法规搬来，其实根本是不合适的。

第二个“麻烦”

是指胡适们要求政府修正“知难行易”

一说，“充分请教专家”

，实现“专家政治”

，实际上意在参政。

所以，文章引了罗隆基的话，说是“根本改组政府”