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盖太守属官选罢之权既率操诸太守,其功过贤愚,既有‘功曹’、‘督邮’等为之考绩,则属官有罪,太守自不能辞其咎。
如西汉宣帝时,涿郡太守即以查举不实贬秩。
故刺史但集中注意力监察太守,而无干预地方政治之弊。
且刺史无定治所。
官署所至,随遇而安。
盖株守一隅既易受蒙蔽,且与郡太守私人间接触过密,亦难免发生个人恩怨。
而流于举刺不实也。
刺史不时巡行以听取民意;每岁复于秋分时作定期巡行,以便人民欲有控诉而有所期待也。
刺史既专为监察太守而置,以一刺史之弹幼或褒奏即可决定一郡太守之黜陟,不若今日之监察使必须三人联署始发生效力也。
故汉之刺权至重矣。
然官阶则志卑,秩不过六百石。
以六百石之小官而专以弹劾二千石之封疆大吏为事,则其行使职权时之兢兢业业,亦可想见,如是则庶不致有刺举不实之处。
盖位卑则不滥行其权,职重则可专行其政也。
【引顾亭林‘日知录’语】。
正即以其官阶低,而职在专打老虎不捕苍蝇,故刺史既有其自尊心,复可启发牺牲精神故能遇事不逃避,不塞责。
以故汉代中央对地方官吏之考绩,率一听刺史之报告以为断。
其外中央朝廷复不时派遣大员巡行郡国,访问民间疾苦,以补刺史之不足。
是为汉代之地方监察制度。
(四)人权人格与人民参政
吾人研究汉代地方政治制度,固知其创制之完备与用意之深远矣。
然犹不特此也。
制度之优良固可补人事之不足,然汉代地方行政之基本原则,及其人事制度之完善,则尤有足多者。
西汉中兴今主孝宣帝曾说:“汉家自有制度,本以霸王道杂之。
‘【见’前汉书。
元帝本纪‘】。
三者并用,换言之,即厉行法治,而不伤儒道雍容的精神。
以儒道调和法治,故汉代政风至为纯正。
汉武帝时董仲书辈即首倡以经术饰吏事。
至宣帝时惩武帝之严酷,政重宽和。
故汉宣帝时之政治风气,尤为高雅清正。
官场陋习甚微。
后世之言法治者。
政府官吏上下之间,但有法定的关系。
在上者恒恃法以绳下;在下者至多亦不过守法免过而已,彼此之间,无精神上的联系。
以故居高位者每至运用其政治地位,辞严色厉,奴役属僚;居下者亦易流于敷衍公事以取悦长官为能事,而恬不以为耻;甚或承奉长官颜色,用招恩宠。
即有贤者,亦难免失其敬业乐群之心肠。
但求无过而已,不能发挥其最大的工作效能。
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