三三言情小说

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第7部分（第5页）

在道德崩溃、伦理丧失的今天，我们更应该铭记这些话的意义。

居人之上者人格比才华更重要。

越是具备超群才华的人越不应该沉湎于才华。

也就是说，需要某种东西，来控制超常的才能不沿着错误的方向发展。

这就是道德，是人格。

谈起“德”

，也许有人认为这是复古。

但是，人格的陶冶应该没有新旧。

中国明代思想家吕新吾在其著述《呻吟语》中明确表达了同样的内容，即：

“深沉厚重，是第一等资质；磊落豪雄，是第二等资质；聪明才辩，是第三等资质。”

这三个资质，换言之就是“人格、勇气、能力”

。

吕新吾希望居人之上者兼备以上三个资质。

这三个资质如果按顺序排列，就是人格第一，勇气第二，能力第三。

自省与人格磨砺

战后的日本大多起用第三等聪明才辩型的人物作为领导。

能力强、擅长雄辩、知识丰富的实用型人物得到得重用，而有人格威望的第一等人物虽不至受到轻视，但也靠边站了。

这样，无领导之德的人物除才能之外缺乏内在的道德规范和伦理标准、缺乏人格厚度与深度这样的人物被安排在领导职位上，从而导致近年来政界丑闻频繁发生，甚至更广一点说，现在社会上的道德颓废，其根本原因也在于此。

发生丑闻事件组织的领导经常召开记者招待会，但在等记者问时，很难令人感受到他们人格方面的厚重。

只是发表一通“做得不对”

，“争取不再发生”

等敷衍塞责的托辞。

因为只是通读他人准备好的文稿，听起来我感觉全是教条主义，作为负责人的真挚和诚实一点也没有传达出来。

即使他们感到惊慌失措、蒙蔽事实、逃避责任，但是，很少见到他们认真对待整个事件，承担自我责任，该说明的作出说明，该改正的进行改正。

这不得不让人感到他们没有坚定的信念和哲学，甚至缺乏对事物的善恶、正邪严加区别的标准。

如果这就是号称社会领袖的人的作为，那么现在的孩子们不尊敬、不信任大人，就不难理解了。

居于人上的领导们需要的不是才能和雄辩，而是以明确的哲学为基础的“深沉厚重”

的人格。

谦虚、内省之心、克己之心、尊崇正义的勇气，或者不断磨砺自己的慈悲之心——一言蔽之，就是他必须是抱持“正确的生活方式”

的人。

这就是中国古代所提倡的远离“虚伪”

、“自私”

、“放纵”

和“奢侈”

的人生态度，也就是说，不能虚伪、不能有私心、不能我行我素、不能有奢侈之心。

课以自己高洁的生活方式，这是人上人的义务，亦即崇高的义务。

说到努力树立正确的做人准则，也许有人会笑好像小学道德课中讲的一样。

但?