三三言情小说

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第7部分（第4页）

亦即，把自己的才能用于“公”

作为第一原则，用于“私”

作为第二原则。

我以为谦虚这个美德的本质就在于此。

但是，在谦虚精神日渐淡化的同时，社会上的很多人把个人的才能私有化。

特别是，居于他人之上，更应该成为他人模范的领导们这种更突出。

在有传统、有业绩的大型企业中，组织规范和伦理的要求好像完全松懈了一样，丑闻事件层出不穷。

另外，那些代表国民处理国家公共事务，被老百姓用血汗钱供养起来的官僚们却在利用自己的特权干损公肥私的事。

大企业的头头、干部、官僚都有超过常人的能力。

但是，为什么他们不断发生丑闻事件和渎职事件呢？这只是因为他们把自己的才能作为私有物了，此外没有其他原因。

他们认为自己具备的才能不是上天的恩赐，而是把它视作私有之物，不是为公共利益发挥作用，而是为私利私欲极尽能事。

领导的“德”

要高才“才”

前面已经多次讲过，我思考的“人生方程式”

是由思维方式、热情和能力三个因素相乘而得。

发生丑闻事情的精英全都具有超常的能力。

他们有热情、有使命感，一定也作出了超常的努力。

但是，因为在重要的“思维方式”

上存在问题，所以拥有的超常能力和热情没能朝正确方向发挥。

因此，不仅会犯错误，贻害社会，甚至自己给自己的脖子套上绞索。

这里说的思维方式，是指生活态度，也就是指哲学、思想、伦理观等，也指涵盖了所有这些因素的“人格”

。

谦虚的美德也可以算作其中之一。

人格如果歪曲、邪恶，即使有再大的能力和再高的热情，或者说越有能力和热情，带来的结果“负值”

就越大。

而且，就现在的日本社会而言，我认为与领导个人资质相比，领导的挑选方法本身存在着问题。

因为很多组织的领导不是以人格而是以才华和能力为标准选拔出来的。

也可以这样说，与人格相比，现在的人才配置更重视能力、更重视只能用考试结果表示的学业。

在公务员考试中取得好成绩的人能够就任政府部门的要职或进入精英序列等。

这一切也许是战后日本经济以增长至上主义为主的社会背景使然吧。

与其重视人格这种模糊的因素，还不如重视才华这种容易直接带来成果的要素来选拔我们自己的领导，这种用人标准一时间成为主导趋势。

在选举中，人们总是不由自主地把选票投给能给地方带来利益的“拍胸脯政治家”

、换言之就是人们希望把那些有才而缺德的人作为自己的领头人。

这种倾向或社会风潮我们很难改变。

日本人曾经也具有“大处着想”

的思维方式。

我们敬爱的西乡隆盛先生曾经说过“给德高者以高位，给功多者以褒奖。”

这个意思是，功绩卓著者给予金钱奖励，而人格高尚者则让他位居高位。

这虽然是一百多年前的老话，但一点也不陈旧，依然是今天非常通用的普遍的思维方式。