三三言情小说

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第21部分（第2页）

比方说：世人快快乐乐的样子，好像参加丰盛的筵席，又像在春天登台远眺。

惟独我淡泊恬养，心中没有一点情欲，就像不知嬉笑的婴孩；又是那样的懒散，好像无家可归的游子似的。

世人自得自满，似乎有用不尽的才智和能力；惟有我好像匮乏不足的样子。

我真是愚人的心肠啊！

是那样的混沌。

世人都光耀自炫，惟独我昏昏昧昧的样子；世人都清楚精明，惟独我无所识别的样子。

我恬淡宁静，好像大海一样的寂寥广阔，我无系无絷，好像大风一样，没有目的，没有归宿。

世人好像皆有所用，皆有所为，惟独我愚钝而且鄙陋。

世人都竞逐浮华，崇尚文饰，惟有我与众不同，见素抱朴。

为什么我会这样呢？实在是因为我太看重内心的生活，抱住人生的本源，一心以得道为贵啊！

一、德人的举止

德人是静居没有思念，行动没有忧虑，心中没有是非善恶观念的人。

四海之内的人生活快乐，他就觉得高兴；人人富足，他才心安。

悲伤的时候，他的样子看起来好似婴儿失掉了母亲；茫然的时候，又像是迷了路的羔羊。

他的财富虽多，却不知从何而来；饮食丰足，也不知它们究竟来自何处。

德人的行为就是如此。

（《庄子》外篇第十二章《天地》）

二、世俗的人

世俗认为对就以为是对，认为善就以为是善的人，便是谄媚的人。

如果你说他有道，他就流露出自满的神情；说他奉承人，就勃然大怒。

不管他终身有道也好，终身奉迎也好，他们都会以夸饰的言辞彼此攻击，但是由始至终，他们都不知道自己所做的到底是何事。

他们穿着美服，整饰仪容以取悦世人，却不认为自己是谄媚；和世人混在一起，同声附和大众的言辞，却又不认为自己是俗人，真可说愚笨极了。

知道这是愚昧的，便非大愚；知道这是迷惑的，也并非大惑。

真正的大惑，是终身不悟的人；真正的大愚，就是终身不智的人。

如果有三个人一块走，其中只有一个人迷惑，还可达到目的地；两个人迷惑的话，是无论如何不能到达了，因为迷惑的人占了大多数啊！

我虽有向道的诚心，无奈天下人迷惑的太多，这不是可悲的事吗？

伟大的乐章，无法进入世俗的耳朵，要是奏出《折杨》、《皇荂》这类的音乐，他们就会开心大笑起来。

由此可知：清高的言论，打动不了世人的心扉；智慧的言辞，钻不进他们的脑海。

实在是受了世俗浮词的影响，如今全天下的人都已迷惑，我再有向道之心，恐怕也难以达到目的。

知道达不到而勉强去求，是另一种迷惑，所以我也只好放弃求道的心愿。

但是我放弃了这个心愿，还有谁能与我同忧呢？一个有恶疾的人夜半生了儿子，赶决拿着火去看，惟恐儿子会像自己一样。

我的心情也正是如此啊！

（《庄子》外篇第十二章《天地》）

第二十一章　道的显现

孔德　（26　）之容，唯道是从。

道之为物，惟恍惟惚。