三三言情小说

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第3部分（第3页）

恰好这时担任国民政府大学院院长的旧人蔡元培意欲聘为“特约著述员”

，并且答应受聘后仍可自由撰述，他便收受了聘书，决定稳拿政府月薪三百元，再来做骂政府的著作。

时局变化太快。

昨日还在革命，今天便成了“反革命”

；昨日还是“流寇”

，今天却成了“坐寇”

，而且“占山为王”

了。

所谓“普天之下，莫非王土”

，昨日还可以谈谈中国的坏话，今天成了“###”

，“###”

，就不许乱说乱动了。

这种变化，对于鲁迅这个一贯把中国历史看作是一种恶性循环——“想做奴隶而不得的时代”

和“暂时做稳了奴隶的时代”

的循环，即所谓“一治一乱”

的循环——的悲观论者来说，应当不算太突然。

即如说他相信进化论，在大屠杀中出现青年告密和杀人的情形，这种“变异”

，原本就包含在达尔文的理论里面；在个人经验上，高长虹等也已经给了他质疑青年的种种根据，因此也不算得太突然。

再说“###”

，作为一种政体形式，此前苏联一直在实行，历时将近十年，同样不能说是突然的。

对鲁迅来说，感受最突然的，就是国民党的如此“游戏”

般的杀人；此等杀人，打破了一个合法政权的政治实践所容许的限度。

任何一个国家，包括苏联在内，在他看来，充军，监禁，杀头，也得先有罪名，不像中国这样先杀人后定罪，而且是“聚而歼旃”

的。

关于中国人的当务之急，他早就说过，“一要生存，二要温饱，三要发展”

，其中即包涵了我们惯称的基本人权。

这些权利，不是任何政权所赐予的，自然也不是任何政权所可剥夺的。

鲁迅对国民党“###”

的抨击，首先就集中在杀人上面，因为杀人事件本身便集中了人性、人道和人权的所有问题。

他自嘲地称之为“浅薄的人道主义”

，显然，与当时绕开杀人而谈“人权”

的胡适一流的自由主义批评家，以及绕开杀人而言“革命”

的郭沫若等激进主义批评家，都很不一样的。

鲁迅既然不满于国民党的“###”

，但是，为什么对“###”

的苏联会抱支持和赞颂的态度呢？这是一个颇具挑战性的问题。

对于苏联，侵略过中国的所有的帝国列强，以及从北洋政府到南京政府所有反动的政府，无不施加攻击。

在国际政治舞台上，苏联是弱小的，孤立的，被压迫的。

国民党政府一方面希望获取苏联的军事援助，一方面又极力诋毁它；在意识形态方面，则是根本对立的。

第一次世界大战后，西方国家确实全面暴露了资本主义制度的濒危症候，它的再生能力，作为被称之为“民主国家”