三三言情小说

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革命第五（第2页）

彭家珍绝命书：“共和成，虽死亦荣，共和不成，虽生亦辱，与其生受辱，不如死得荣！”

1903年，“军国民教育会”

推举黄兴等回国运动起义。

黄兴与刘揆一商量办法，刘说：“种族革命，固非运动军学界不为功，而欲收发难速效，则宜采用哥老会党。

以彼辈本为反对满清而早有团结，且其执法好义……足为吾辈革命所取法。”

梁启超说，当光绪、宣统之间，全国有知识、有血性的人，可算没有一个不是革命党。

但手段却有小小差异：一派注重种族革命，说是只要把满洲人撵跑了，不愁政治不清明；一派注重政治革命，说是把民治机关建设起来，不愁满洲人不跑。

梁启超与《民报》论战时期，宣扬说中国人“非有可以为共和国国民之资格”

，因此，“与其共和，不如君主立宪；与其君主立宪，又不如开明专制。”

到清政府预备立宪时，他跟康有为说：“今者我党与政府死战，犹是第二义，与革党死战，乃是第一义；有彼则无我，有我则无彼。”

1905年8月，孙中山在东京留学生欢迎会上，驳斥了保皇派那种“由专制而立宪，由立宪而共和”

以及在目前“只可立宪，不能革命”

的庸俗进化观点。

他说：“且世界立宪，亦必以流血得之，方能成为真立宪，同一流血，何不为直截了当之共和，而为此不完不备之立宪乎？！”

孙中山说：“革命之名词，创于孔子。

中国历史，汤武之后，革命之事实，已数见之不鲜矣。

其在欧洲，则十七八世纪以后，革命风潮遂磅礴于世界，不独民主国惟然，即君主国之所以立宪者，亦革命之所赐也。”

1905年，孙中山在日本成立同盟会，张继说，成立之初，参加者不过千人。

入会要自己填写“盟约”

，滴以左中指的血，亲笔签名，宣誓后，焚掉盟约。

为了防止满清政府的暗害，有秘密暗号。

同志相见，两人的右手在一起，好像握手而方式不同。

同时，一人要问：“什么事体？”

答：“国家事。”

又问：“什么人？”

答：“中国人。”

相符后，才敢谈革命事。

1905年《苏报》案，邹容死在狱中。

章太炎作诗说：“邹容吾小弟，被发下瀛洲，快剪刀除辫，干牛肉作糇。

英雄一入狱，天地亦悲秋。

临命须掺手，乾坤只两头。”