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此气即孟子所谓至大至刚。
塞乎天地之间者。
是吾浩然之气也。
设未及充周,驰意外走,散于四肢。
不惟外壮不全,而内壮亦属不坚,则两无是处矣。
般刺密谛曰:人之初生,本来原善。
若为**杂念分去,则本来面目一切抹倒,又为眼、耳、鼻、舌、身、意分损灵犀、蔽其慧性,以致不能悟道,所以达摩大师面壁少林九载者,是不纵耳目之欲也。
耳目不为欲纵,猿马自被其锁绊矣。
故达摩大师得斯真法,始能只履西归,而登正果也。
此篇乃达摩佛祖心印先基,真法在守中一句。
其用在含其眼光七句。
若能如法行之,则虽愚必明,虽柔必强,极乐世界,可立而登矣。
无相是少林是般若堂首座,邋遢和尚说的经文要义他自然听得很是明白,更很容易就懂了其中的涵义,倒是袁文婷,对于其中的一些要义不太明白,但是她的面上装着豪不知情,暗暗地却记得清清楚楚。
她要回去问师父南海神尼,南海神尼博古通今,自然会对这些功法解透得清清楚楚。
邋遢和尚道:至于揉法,夫揉之为用,意在磨砺其筋骨也。
磨砺者,即揉之谓也。
其法有三段,每段百日。
一曰揉有节候。
如春月起功,功行之时,恐有春寒,难以**,只可解开襟。
次行于二月中旬,取天道渐和,方能现身下功,渐暖乃为通便,任意可行也。
二曰揉有定式。
人之一身,右气左血。
凡揉之法,宜从身右推向于左,是取推气入于血分,令其通融;又取胃居于左,揉令胃宽,能多纳气;又取揉者右掌有力,用而不劳。
三日揉宜轻浅。
凡揉之法,虽曰人功,宜法天义。
天地生物,渐次不骤,气至自生,候至物成。
揉若法之,但取推荡,徐徐来往,勿重勿深,久久自得,是为合式。
设令太重,必伤皮肤,恐生癍疿;深则伤于肌肉筋膜,恐生热肿,不可不慎。
无相点点了点头道:多谢祖太师叔。
邋遢和尚道:唉,等你修炼成了易筋经的时候,不知道能不能活道我这个年纪?可是有人马上及要学会了。
无相道:难道是小魔女?邋遢和尚道:不要分心,专心听我讲。
采精华法,太阳之精,太阴之华,二气交融,化生万物。
古人善采咽者,久久皆仙。
其法秘密,世人莫知。
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