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第二讲 说理论证的主张和理由（第1页）

说理是一种具有结构特征的陈述。

说理的结构包括三个部分，主张（claims，或称结论）、理由（reasons，或称证据）和保证（warrants，或称假设），在这一讲里先讨论前面两个部分，第三部分在下一讲里讨论。

对“理由”

批评审视

我们已经知道，“说理”

与“非说理”

的区别在于说理有结论，并有理由，而非说理则只有结论，没有提供理由。

为什么没有提到作为说理中介保证的“假设”

呢？这是因为在作为陈述的说理中，假设往往是省略的。

往往只是在我们需要思考一个说理陈述是否可靠时，我们才特别注意那个在陈述中省略掉的假设。

假设可以从陈述中省略，但不可以在说理中省略。

例如，说尼克松是一位好总统（结论），因为他擅长外交事务，建立了中美外交关系（理由）。

这是一个说理的陈述，但并不是可靠的说理，因为单凭提出的理由，结论是站不住脚的。

在理由与结论中那个被省去的假设（“一个擅长外交的总统是好总统”

）是片面的、有问题的，擅长外交并不是一个好总统的全部合格标准。

主张是说理陈述最重要的部分，没有主张就无法知道说话者要“说什么”

，主张可以陈述一个“事实”

，也可以陈述一个“看法”

，事实一般来说是没有争议的，而看法则几乎没有不含有争议或不同看法的。

如果说“中国是一个亚洲国家”

，那便是一个事实，如果说“中国是亚洲强国”

，那便是一个看法。

有时候，将什么认定为事实，这本身就是一种看法。

一部分人认定是事实的，因此是不容争议的，可能在其他人看来只不过是一个看法，因此是可以争议的。

例如，信徒们认为“上帝存在”

是一个不容置疑的事实，而非信徒们则不承认这个“事实”

。

在一个群体中，如果所有的人，或绝大多数的人都持有某种看法，他们不会意识到那是一种看法，这个看法也就会变成为他们的某种“事实”

或者不言自明的“真理”

。

例如“文革”

时，大家都有“英明领袖毛主席绝对正确”

的看法，把这当成了一个真理事实。