三三言情小说

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八 让灵魂的光芒穿越布满雾霭的头脑与天空（第2页）

中国自清朝灭亡、辛亥革命之后，近百年来都处在动荡和不间断的革命与运动之中。

无数次的革命运动，教会了我们见人说人话，见鬼说鬼话；也教会了一些作家面对权力献媚地写作，面对金钱庸俗地写作，面对名利贪婪地写作；教会了中国一些作家在写作中虚伪、逃避和哗众取宠，迎合所需。

虚伪、两面性和指东说西，不仅是一些中国人的生存需要，也是一些作家写作的作品品性。

我想，一个作家如果做不到在日常生活中的完全的诚实和不说假话，那么，他在写作中应该可以做到，也必须做到。

否则，别人称他为作家时，他会有一种汗颜的感觉。

真实——这是艺术的基本要求，也是文学的最高标准，是建立在人格诚实基础上的文学递进和攀登。

只有做人的诚实，才能决定作文的真实。

否则，每个作家面对自己笔下的文字，都会认为自己是真实的，而别人是不够真实的。

文学的奇妙，就在于作者无论是面对真实的社会现实，还是逃避这种尖锐的社会现实，都可以写出优秀乃至伟大的作品来。

这是因为即便逃避社会现实，也可能会有优秀的文字和意境留下来，如中国古代伟大的诗人陶渊明的《桃花源记》。

但面对真实这个艺术准则时，你必须写出人的“理想的真实”

和“灵魂的真实”

来。

我在这儿说的真实，则更多的是说作家面对尖锐、复杂的社会矛盾，不回避、不逃离，更不粉饰和假话连篇、自欺欺人。

在这个真实的基础上，努力写出人的灵魂的真实，如易卜生的《玩偶之家》，在当时尖锐的家庭和社会矛盾中，写出娜拉最真实的人生、人性和娜拉作为“人”

的光辉的灵魂。

诚实和真实，对生活中的人来说，是人的基本品性。

但作为文学，就是一种艺术的理想。

要实现这种理想，绝不是简单地说，需要一个作家面对现实和特殊复杂的社会限制表现出一种勇气、良知和承担的精神，而更需要的是，这种良知和承担中艺术的才华，需要一种天赋的艺术承担能力。

要坚信，在特殊的如中国那样的写作环境中写作，主动承担的勇气，其本身就是一种才华，而不是我们日常说的胆量。

否则，文学将不成为文学，诗将不成为诗，小说也将不再是以审美和思考并存的伟大的小说。

作家必须在这种天赋异禀的能力和才华中树立诚实、真实的立场与态度；必须把艺术的诚实与真实作为高尚的理想建立、树立在人格中、头脑中，并以最充分的可能，体现在自己的作品里。

让自己作为一个作家的灵魂，闪烁出耀眼的光芒；让自己作品中的人物和小说的精神，闪烁出人类普遍意义的灵魂的光芒。

如易卜生的所有戏剧中共同体现的人和人类的理想之光，穿越一个作家头脑中所缠绕的金钱、权力、名利等欲望的雾霭，穿透现实与社会天空中所云集密布的灰暗和雾霭，使其人的灵魂的光芒，在艺术的天空中，照亮人类和现实中的黑暗，给每一个读者，在精神雾霭的困惑和恍惚中，带来一线、一片理想、圣洁与明亮的光照。

文学不会像权力一样可以在一瞬间摧毁一切，改变一切。

但真正的文学，却可以在权力、专制和幽暗中发出久远的光芒，一点一滴地剥离、驱散我们头脑和天空中的尘灰与雾霭，让我们看到光明，存有希望和理想——这就是文学的力量、美和伟大之所在。

昨天，陆续翻译出版我的小说的FONTFORLAG出版社的总编辑把早已绝版的200年前的易卜生先生的挪威版第二版的《人民公敌》一书作为纪念的礼品送给我。

我想，他不是送给我一本古老、罕见的易卜生的书，而是送给我一束努力穿越头脑与天空的迷雾的伟大的灵魂之光。

2010年6月4日于奥斯陆文学中心