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九 堂吉诃德阿q和我（第1页）

——在西班牙马德里图书节的演讲

女士们、先生们：

身为一个西班牙人是无比幸福的，因为全世界人都知道你们西班牙有这么一句家喻户晓的话：“即使我们穷到什么都没有时，我们还有一部《堂吉诃德》。”

有了《堂吉诃德》，你们就再不会一无所有，不会贫穷了。

你们拥有了理想、正义和不屈不挠奋斗的精神。

一个人、一个民族、一个国家拥有了这种精神，它就和贫穷、失败永远告别了。

我们中国拥有什么精神呢？我们拥有阿Q精神。

阿Q不像堂?吉诃德那样充满着理想和奋斗不息的浪漫主义思想，他具体、实在，一生的作为就是在忍受无奈中用精神胜利法来减轻他的痛苦，在绝望中给自己找到不至于绝望的理由。

正是这样一种精神，让我们的民族和民族中无数穷苦人繁衍生息，在苦难和屈辱中活到今天。

比较堂吉诃德和阿Q这两个文学形象，他们有许多相似之处，也有许多不同之处。

也许，通过这样简单的比较，我们可以从某个角度重新理解今天的中国文化和西班牙文化之差异、文学之差异，从而走向彼此更深刻的对文学的理解，获得一种彼此精神的沟通。

和阿Q相比较，堂吉诃德是伟大的。

伟大就伟大在堂吉诃德还有追求正义的理想主义。

他追求公正、博爱，试图用骑士的长矛战胜世界上一切的邪恶与不公。

尽管他的行为常常以失败而告终，乃至于在他的语言、行动上有着荒谬可悲的举止。

也正因为如此，英国的拜伦，才会把堂吉诃德视为笑柄而谈论。

但拜伦忽视了，即便是笑柄，堂吉诃德留给西班牙人和全世界人们的那种正义、博爱的理想，也是我们人类的一笔巨大的精神财富。

堂吉诃德的正义、博爱和奋斗的理想，是今天西班牙取之不竭的精神库房，是精神金币的银行，而这一点，恰恰是中国文化、文学和中国现实中较为缺乏的。

和堂吉诃德相比较，阿Q是没有理想的。

阿Q是典型的现实主义者。

他的思想的一切出发点，都是从他自己的生存出发，都是如何可以在屈辱和无奈中活下来，如何才可以活得轻松一点。

所以，他拥有了活着的法宝，即精神胜利法。

别人打他时，他在心里偷偷地骂：“你这是儿子打老子！”

别人说他画的圆圈不圆时，他在心里骂：“孙子才画得更圆哪！”