三三言情小说

手机浏览器扫描二维码访问

第2部分（第1页）

你讨论你姓“社”

还是姓“资”

的问题，我先搞我的家庭工业。

温州地少人多，资源不丰富，大家都要，自己先动手吧。

你不给拨款没关系，我们自己筹资，先把城市建设搞起来。

机场、机场大道、体育馆、铁路等等，无不体现了“功利之学”

的作用。

在这里，文化提供了思维，思维产生了行动，行动之中能见利弊，利弊之后就看出了鲜明的结果。

叶适是入世的。

由于温州山高皇帝远，朝中高官也少，故“永嘉学派”

大多数人都是靠自己的刻苦而登堂入室的。

他们来自平民，对平民的生存苦乐也非常了解，因而也就知道柴米油盐是老百姓最需要的。

叶适提出的功利学说是给士大夫听的，却是给老百姓用的。

大量的温州人经过比较以后，发现诗和清谈解决不了人生的问题，于是就奔实际的、功利的方面去了。

温州人知道怎样去实现功利理想。

温州地处一隅，免去了中原逐鹿的战争祸乱之苦；温州地域狭小，没有人会在这里为争霸业而涂炭生灵。

温州三面依山，一面临海，山珍海味几可自足。

但是，温州的致命弱点也是上面的因素所造成的。

没有战乱，人口增多，土地并没有增加，僧多粥少的危机永远存在。

因此，温州人只能选择叶适，而摒弃谢灵运。

前者能使人重劳动而获利，后者只能使人尚空灵而贫穷。

※虹※桥※书※吧※BOOK。

第5节：引子　震撼之旅（3）

没有什么比用自己劳动挣来的钱买自己的欢乐而令人愉快了。

因而，温州人的生命形态是欢乐的享受形态。

温州人由于实实在在地做事，所以就享受了一份实实在在的欢乐。

可温州人太爱享乐了，太爱玩了；华灯初上，每一个排档都坐满了人；一到夜晚，歌舞厅、保龄球馆都是爆满。

而且，消费的大多是本地人。

鹿城区最早制作面包而成功的一个企业家对我们说：“鹿城区的人太会玩了，像这样玩下去，将来天下就是乐清人、苍南人、瑞安人的了。”

这番话令人震动！

其实，这番话可以针对所有的温州人。

20世纪70年代，温州人的长辈喜欢穿北京的黑棉布鞋，也就是北京鞋，戴上海牌手表，买上海的69型自行车。

其实，从文化角度来说，这是对皇城文化和大都市文化的敬畏与羡慕。

那时候，温州人不大被人看得起，因而他们就憋足了劲实干。

创出业绩后，温州人的享乐主义占了上风，大家都喜气洋洋地玩了起来。

通常所说的“温州人”

是个复杂的概念，鹿城区人自认为是最正宗的温州人，可县里的人也认为自己是正宗的温州人，连丽水、青田、温岭等地的人出去都称自己是温州人。

温州人非常自尊。

曾经被称为“乡下人”