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尧帝实行禅让制之疑（第2页）

所以早在战国时期对此就已议论纷纷，有的赞成，有的否定，也有的模棱两可，还有的一人持有两种说法。

这样，上古时代有没有禅让制度，就成了历代争论不休的问题。

按照《尚书》的说法，尧在位70年，已经86岁，身体实在支持不了，要找王位继承人。

经过“四岳”

们的热烈讨论，一致推举丁鲧。

此人家在有崇，号崇伯，很有把子力气，且有服众才能。

尧让他治理危害极大的洪水。

鲧用筑堤防水的办法，九年时间也不奏效，被舜怒而杀死在羽山。

“伺岳”

觉得舜是英雄，遂重新推举舜来继承王位。

并特意举出理由说，舜不仅具有多方面的才能，还是一位难得的孝子。

他有瞎眼的父亲和狠心的后母，舜能善待两位老人，同时和常常欺负自己的弟弟也能友好相处。

尧让人细细访查，结果舜比“四岳”

介绍得还好，于是放心让他继承了王位。

舜在位期间，鲧的儿子大禹终于治水成功，舜主动让位给禹。

后来禹又准备传位给伯益，然而遭到老百姓的普遍反对，一致要求由禹的儿子启来当接班人，启也就毫不客气地面南而坐，流传了几代的禅让制度终结，从此开始了“家天下”

的统治先例。

对于这种禅让制度，《墨子》、《竹书纪年》、《吕氏春秋》、《史记》等都作了明确肯定。

此外，在其他一些史料中也介绍或肯定了上古时期这种开明的政治制度。

比如，在佚名的《竹书纪年》中明确讲到，舜在位十有四年，这天乐工们正在兴致勃勃地演奏音乐，突然“……天大雷雨，疾风登屋拔木，桴鼓播地，钟（石）乱行，舞人顿伏，乐正狂走”

。

聪明的大舜感应上天之意，认为到了该让王位的时候了。

于是，“舜乃设坛于河，依尧故事。

至于下昃，荣光休至，黄龙负图，长三十二尺，广九尺，出于坛畔，赤文缘错，其文言：‘当禅禹!’”

这种挑选接班人的做法虽然有些迷信，但说明舜是认真实行了禅让制的。

禅让制不仅仅是种传说，而且已经进入了现实政治领域，据《战国策》记载，燕国就进行过一次禅让行动。

当时的燕王哙因为健康原因，不想继续担任国君职务，然而又不甘心默默无闻地退位，想要留个美名，于是在一些说客的怂恿下，果断地把王位让给了宠臣子之。

这种做法激怒了燕国太子，他一边怨恨父王的糊涂，一边准备造反，于之毫不手软地杀掉了太子。

这一来弄得国内大乱，齐国乘机伐燕，哙和子之都被杀掉，燕国差一点灭亡。

燕王哙的禅让举动尽管没有成功，但他还是走出了改变世袭制的实际步骤。

关于古代禅让制的记载，在出土的郭店竹简中也可得到证实。

这批竹简上的文字，距孔子生活的时代不远，是较为接近孔子的学者的著述，其中的《唐虞之道》对于禅让制有详细论述：

“唐、虞之道，禅而不传。

尧、舜之王，利天下而弗利也。

禅而不传，圣之盛也，利天下而弗利也，仁至致也。