三三言情小说

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第242章 公孙龙（第5页）

在“离坚白”

学说中，公孙龙借助坚白石这一具体例子进行了深入的论证。

他指出，对于一块坚白石来说，我们通过视觉只能感知到它的“白”

，通过触觉只能感知到它的“硬”

，而这两种感觉所对应的属性“坚”

和“白”

是相互分离的，并且它们可以与“石”

本身也分离开来。

也就是说，在我们的感知中，“坚”

和““白”

并不是作为一个不可分割的整体存在于石头中的，而是可以分别被我们感知到，并且它们与石头本身也并非是紧密结合、不可分离的关系。

2.

当时影响及后世评价

“离坚白”

学说在当时的思想界引起了极大的轰动。

许多人对这一学说表示难以理解，认为它是一种诡辩之术，因为它与人们日常的感知经验似乎相悖。

然而，从哲学和逻辑学的角度来看，“离坚白”

学说却有着重要的意义。

它促使人们重新审视自己的感知方式和对事物本质的理解，同时也为后世的哲学和逻辑学研究提供了一个全新的思考角度。

后世学者在研究哲学和逻辑学问题时，经常会参考“离坚白”

学说，从中汲取灵感和思考的素材。

（三）中心命题“名实论”

1.

先秦哲学中“名实”

关系探讨的两类群体及各自角度

在先秦哲学中，对于“名实”

关系的探讨存在着两类主要群体。

一类是以孔子、荀子、法家等为代表的群体，他们主要是从政治伦理的角度来探讨“名实”

关系。

孔子强调“正名”

，认为“名不正则言不顺，言不顺则事不成”

，通过“正名”

来维护社会的政治秩序和伦理规范。

荀子则进一步发展了孔子的“正名”

思想，提出了更为系统的“名实”

关系理论，强调通过对“名”

的规范来实现社会的有序治理。

法家也同样重视“名实”

关系，他们认为“名”