三三言情小说

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第242章 公孙龙（第4页）

本身也分离开来。

也就是说，我们通过视觉感知到的“白”

和通过触觉感知到的“坚”

，这两种感觉所对应的属性在本质上是独立的，不能因为它们存在于同一块石头上就将它们混为一谈。

这种观点在当时同样引起了很多人的争议，但它却从另一个角度深化了我们对概念、感觉以及事物本质的理解。

6.

《名实论》

《名实论》是《公孙龙子》中逻辑思想的纲领性篇章，它以“正名实”

为中心论题，全面阐述了逻辑学的基本规律。

在这篇文章中，公孙龙通过对“名”

、“实”

、“正”

、“位”

四个概念的详细阐释，来探讨先秦哲学中“名实”

关系这一重要课题。

他认为“名”

应该准确地反映“实”

，并且要通过“正”

的手段来确保“名”

与“实”

的契合，同时还要保证“名”

在整个社会体系中的“位”

是合理的。

通过这样的阐述，公孙龙为我们提供了一个从逻辑学角度思考“名实”

关系的框架，对于后世研究先秦哲学以及逻辑学都有着极为重要的意义。

四、基本思想

（一）哲学思想特色

公孙龙的哲学思想与惠施的“合同异”

说形成了鲜明的对比。

惠施强调事物之间的同一性和相对性，而公孙龙则着重强调“名”

是绝对的、不变的。

他认为每个“名”

都有其固定的内涵和外延，不应该随意变动。

这种观点具有明显的形而上学特色，在当时的哲学界引起了不小的争议。

然而，从逻辑学的角度来看，公孙龙的这种思想为逻辑学的发展做出了重要贡献，因为它促使人们更加深入地去思考概念的精确界定、内涵与外延的关系等重要问题。

（二）“离坚白”

学说

1.

内涵阐述