三三言情小说

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第9部分（第2页）

如我小时曾练铁沙掌，故对一位铁沙掌前辈顾汝章与江湖奇侠柳森严的故事，深感好奇。

此事又牵连于大侠杜心五，而杜心五是自然门的武功。

自然门功夫，万籁声书中可见端倪，但我在台湾却未见其传承。

其来历尤其模糊，连万氏都说：「本门渊源，不得详考」。

后来我作过一篇考证，查到赵避尘的《性命法诀明指》，知其道脉本于了空了然，武技本于徐矮子。

可是仍不晓得徐矮子究竟是谁。

方今之世，更有谁见过杜心五万赖声，可以从容叩问？不想，某次在成都，逢金筋门王庆余先生，谈起来才知他不但见过，且由杜心五介绍，拜在青城山欢喜道人李杰门下。

听他讲述杜心五袖短剑走镖，徐矮子作羌人装束，飞身立在桌角上等事，不胜企慕。

武林旧事，一霎纷来眼底。

访寻奇门秘技，其乐往往如此。

南拳北腿（1）

南拳北腿，久成通称。

但这种通称有无道理呢？那就还得考上一考。

先说南北。

南北看来最不成问题，南方北方之分，在我国早有成例，如禅宗即分南宗北宗，画家在明末亦分南宗北宗，书法则有北碑南帖之说。

近代国学大师刘师培曾著《南北文化不同论》《南北文学不同论》，详细介绍了南北在学术文化及文艺上的这些差异。

中国地域辽阔，南北会形成此类区隔，一点也不意外。

犹如论行则南樯北马、论食则南茶北酪，南人北人之性行体气也多有不同。

这种差异，表现在武术上，自然也就形成了南拳北腿不同之风格。

可是，南北虽然可分，南北究竟指什么，各个朝代却并不一样。

秦汉以前，所谓“南风不竞”

的南，讲的是荆楚；而荆楚所包涉的地区，就北及山东河南的南部。

南北朝时期，南北之分，则指的是中原地区和江淮流域。

故所谓南北，乃相对之词，古代岭南尚未开发，江淮一带便可称为南陲。

不似现今讲到南拳北腿，我们脑子中想到的南拳典型都是闽粤拳术那样。

民国十八年（一九二九）徐震《国技论略》一书谈到南北，南仍指的是长江流域，谓：“今世通语，谓长江一带拳术，架式小而势紧促者为南拳，亦曰南派。

以豫鲁一带拳术架式大而势宏敞者为北拳，亦曰北派。”

可见当时论南北，仍以江淮为南。

为什么会如此呢？这时岭南不是早已开发了吗？

原因是现在岭南练拳的人恐怕不爱听的：因为当时岭南武术在全国并没什么声望。

闽粤武术当然源远流长、门派众多，技艺亦各有其特点，但当时并无特别的代表人物，尤其是全国性的知名武师。

精武体育会和中央国术馆两大系统中均没什么闽粤武术教练即为明证。

这也大大限制了闽粤武术的推广，使其终究只能局限于一地。

我看《精武》月刊二○○八年二月号，有《黄达生答记者问》一文，记者问：“洪拳今日有些门前冷落车马稀，是否与上世纪二十年代万籁声、傅振蒿、顾汝章、万籁鸣、李先五等著名的北派拳师联袂南下广东传拳有关？”

这个问题问得未必恰当，因为洪拳“今日”

未必门庭冷落，但在上世纪二十、三十年代，岭南武术确实在声望上不如北方。

北方这些武师，如顾汝章、万籁声等均具有全国性声望。