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孝文断断续续在红旗河工地上也待了几个月,对于挖河、运土和筑堤的各个环节,都不陌生。
看着广大社员认真对待工程的最后环节,很是放心。
晚上喝完汤,孝文又和工地上的年轻团员和入团积极分子进行了座谈。
勉励大家要积极奉献,永远要走在社会主义建设队伍的最前列。
工地马上就要结束,我们也将迎来更加严峻的“三夏”
农忙,我们青年人更应该与天气争时间;与马上就要到来的雨季争时间;也要与村里的老年人长辈们争时间。
把今年夏季小麦收到仓库,把今年的秋庄稼种到地里才算胜利。
“各位团员朋友们,我,楚孝文就来自农村,我也是一个农民,再接下来的三夏生产中,我与各位一起努力,一起去地里割麦子;一起去场里脱粒扬场晒麦子。
朋友们,请大家一起监督我,与我看齐,也与我共勉!”
孝文在工地上住了一周时间,白天就去大队的工地现场,帮忙用锨挖土,推车拉绳,一会也不闲着;吃饭的时候,还和年轻社员交流,交流工地的感受,交流大队里的人情世故,晚上就步行回家里睡觉。
1976年6月5号是农历二十四节气的“芒种”
,芒种是农作物成熟的意思,黄垓公社四万余亩小麦逐渐成熟,整个公社,都进入了繁忙的三夏生产。
整个公社大院各站、所、办除留下必要值班的,全部下乡支援三夏生产。
包括革委会李尚修主任。
楚孝文更是组织了共青团员突击队,带领着突击队员们,深入各大队田间地头、麦场粮堆、麦秸垛。
割麦更是手持镰刀中间领趟子一马当先;在压麦场,也是赶牲口拉石磙,挥扫帚、扬场木锨样样拿的起,放得下。
不管是年龄大的庄稼老汉,还是年轻劳力都竖大拇指……
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黄垓公社是祥城县一个小公社,地处祥城、郓城、梁山三县交界地,无论人口还是土地都不大起眼。
三万多人,二十个左右的自然村但历史比较厚重,有“唐柏之乡“、“冉子故里“之美誉。
这里不仅仅是春秋孔门弟子冉子的故里和至今依然保存完好冉子祠;还有虽历千年依然蓊蓊郁郁的两棵千年唐柏。
这两棵古柏树乡人俗称大柏树,在鲁西南一带被人们传得神乎其神。
说在树枝上可以骑自行车,书上可以多人打牌,20人牵手伸臂才能合围,树洞里可以容纳30人藏身。
其中西边的一棵大一些,大约需要10人伸臂相牵才能合围,六七个孩子钻进树洞去都是没有问题的。
据说曾有一个盲人,听说黄垓大柏树粗大无比,这日来到黄垓街头,就想亲自量一下这唐柏到底有多粗,把手持的一根竹竿倚树身放好,张开双臂,紧抱树身,慢慢向竹竿的另一侧量去。
这时,村上有几个调皮的孩子悄悄把盲人的竹竿拿走,盲人就不停地张开双臂向前移动。
等到吃饭时间,家人来喊孩子们回家吃饭,那几个调皮的孩子才把竹竿从新放在树身,盲人也终于摸到了自己刚才放好的竹竿,不禁惊叹,黄垓大柏树真的很粗,我用双臂搂抱了一个下午,才抱到树身的尽头……
冉子,名冉求,字子有,亦称冉有,春秋末年鲁国人。
生于鲁昭公二十年,孔门弟子,少孔子二十九岁,孔门七十二贤之一。
青年时期曾做过季氏的家臣,后随孔子周游列国。
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