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他说对了。
我对住过的地方并不感到依依不舍。
现在,像他妈妈一样,里夫也是记者,整天在外面跑。
他希望呆在外面,希望处于前沿,他写难民,这也许是因为他像母亲一样,自己就是个难民。
桑塔格和她儿子对古巴、古巴革命和古巴左派,对反巴蒂斯坦 难民感兴趣,这一兴趣的产生源自他们刚到纽约时不稳定的生活情形。
他们和艾琳·福恩斯住在讲西班牙语的社区,与古巴诗人赫伯托·帕迪亚 ( Heberto Padilla ) 交朋友。
古巴人帮着照看大卫。
他高兴地记得“隔壁两个动作利索的美人儿那时会几乎是神奇般地出现,把我抱抱就走,带到阿姆斯特丹街上的古巴餐馆(维克多餐馆)吃那些她们叫做“巴提朵斯”
(Batidos)的稠稠的热带奶昔。”
母子俩一九六0年六月到九月一直呆到卡斯特罗建立了新古巴,大卫在那里砍小甘蔗,桑塔格则考察古巴革命文化。
一九六0年秋,二十八岁的桑塔格开始在哥伦比亚大学宗教学系教书。
雅各布·陶布斯刚开始在那儿任教。
在哥大,陶布斯是个杰出的、但也是孤独的人物——实际上他是系里的光杆司令,系里像桑塔格这样资历浅的教师有时会替他判卷,有时在他的系列讲座里穿插上一些课。
苏珊·陶布斯也教宗教,但像桑塔格一样,她也一心想当作家,因此参加了桑塔格和福恩斯组织的写作小组。
福恩斯记得桑塔格是如何来和她谈谈想法的,她需要一个能对她的想法作出回应的伴侣。
如果没有福恩斯的帮助,桑塔格照样可以写作。
对此,福恩斯并不怀疑,但是讨论一下,她们确实促进了彼此的创作。
可是,这些创作仅仅流于口头形式,除了谈还是谈。
福恩斯最后说:“我们真傻!
想写,干吗不坐下来写呢?”
她们的写作小组就这样开写了。
接下来紧张的六个月坚定了她们当作家的信念。
的确,桑塔格是为她的艺术而生活,而其他人则沉湎于家庭,极其小资,桑塔格让这些人觉得相形见绌。
桑塔格指导理查德·特里斯特曼,称赞他一开始写的小说,并在他还是个大学生时就接受他参加写作小组。
特里斯特曼完全被这群才貌双全的女人征服了,觉得自己能分享她们的抱负是在享受特权——但他感到自己几乎不配。
他相信他还什么都没有做,不值得桑塔格对他这样充满信心。
但是,她已看过他的不少作品,足以让她相信他的潜力,她极想发现有才华的新人。
在城市学院,她会帮助培养奥斯卡·希裘利斯(Oscar Hijuelos)的写作能力,后来,他描写古巴…美国生活的小说《曼博舞王演奏爱情歌曲》(The Mambo Kings Play Songs of Love,一九九0)获普利策奖。
其他学生发现桑塔格很热情,比大多数教授平易近人。
在“比较宗教”
课上,她谈及自己在巴黎大学的经历,并讨论起萨特来。
陶布斯的大多数学生只是把桑塔格看成大师的影子。
她是名神秘女郎。
她和陶布斯到底是什么关系?没有人真正知道。
铸就成功(5)
陶布斯痴迷于犹太教和基督教对弥赛业或救世主的期待。
研究陶布斯的学者提到他的“启示录式的政治态度”
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