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第71章 盛世迷梦之昏聩始于奢靡(第2页)

瞎改名称是晚年玄宗的一大特点,他不仅改官职,更热衷替儿子们改名。

以太子李亨为例,之前先后用过李嗣升、李浚、李玙、李绍四个名字。

在这点上,倒是与他奶奶武则天颇为相似。

这事过去没多久,清河县有个叫崔以清的,也说自己在洛阳天津桥见到了玄元皇帝,告诉他有灵符放到武城县紫微山(今山东平原县境)。

明摆着就是蒙人的事,玄宗仍派使者去找。

人家既然敢说,自然提前会有所准备,毫无意外这次又寻到了灵符。

东京留守王倕发觉其中有诈,把崔以清抓起来审讯,一顿暴打之下,崔以清讲了实话。

这事既是假的,以此类推,上次也真不了。

但事已至此,如果承认,不等于玄宗加上一众朝臣都是任人蒙骗的傻子!

因此,玄宗未加深究,只把崔以清流放了事。

上了当的玄宗仍没从长生不老的幻梦中走出,对玄元皇帝这个老祖宗依旧一往情深,追尊玄元皇帝的父亲为先天太皇!

他还神叨叨的对群臣说:“朕刚才在宫中设坛为百姓祈福,把一张写有祭文的黄绢放到案头,突然无端飞起,空中隐约传来‘你福寿绵长’的话。

还有一次,朕把炼好的丹药放在祭坛,到了夜间准备让人收回,又听空中说‘不用收,有神在此守护’。”

太子、诸王以及宰相这些人精们哪个不是心知肚明,什么鬼怪妖魔的,这是犯癔症了吧。

但谁也不说破,还貌似认真的各自上表庆贺!

再圣明的人,一旦陷入自我编织的迷梦,智力都会幼稚的可笑!

除了信奉虚无缥缈的神仙,玄宗也没放弃现实生活中实实在在的享受,这恐怕才是他追求长生的目的所在!

自打当初敛财能手宇文融坐罪而死,在朝中公开谈论发财致富的声音有所减弱。

等到红管家杨慎矜得宠,韦坚、王鉷之徒因精通财务,得以晋升高位。

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韦坚是太子李亨的大舅哥,办事干练精细,玄宗让他主管江、淮地区租赋转运,他每年为朝廷增收巨万。

而王鉷则是高宗时期名将王方翼的曾孙,擅长租赋工作,被玄宗用为户部员外郎兼侍御史。

享乐就要花钱,花钱就要创收,创收就要盘剥,盘剥过度就会官逼民反,这在古时是一个无法逃脱的铁律!

重用这样的人,势必以盘剥为政绩,无形中增大了百姓负担。

古时的赋税建立在户数、人口数的基础上,想多捞钱就要把基数在搞准的前提下做大。

于是,天宝年间的全国性统计变的繁琐细致起来。

我们常说形式主义屡禁不绝,形式主义的根基是什么!

看看历史就会明白,哄领导高兴才是它的核心本质!

任何事情,一旦精致的过了头必然会演变为形式主义!

天宝二年(743年),身负江、淮租赋转运重任的韦坚,不负玄宗厚望,历时两年整,竟把运河修进了长安城,生生在城东望春楼下凿出个大潭,用以停泊运送租赋的船只。

这一浩大工程引得沿途民众怨声载道,韦坚才懒得去管这些,与他那个无比宏大的“献宝活动”

相比,让老百姓骂几句实在是微不足道。

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