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你所学的“太祖拳”
,就是达摩传下来的;那“少祖拳”
,就是神光传下来的。
当初传下这个拳法来的时候,专为和尚们练习了这拳,身体可以结壮,精神可以悠久。
若当朝山访道的时候,单身走路,或遇虎豹,或遇强人,和尚家又不作兴带兵器,所以这拳法专为保护身命的。
筋骨强壮,肌肉坚固,便可以忍耐冻饿。
你想,行脚僧在荒山野壑里访求高人古德,于“宿食”
两字一定难以周全的。
此太祖少祖传下拳法来的美意了。
那知后来少林拳法出了名,外边来学的日多,学出去的人,也有做强盗的,也有奸淫人家妇女的,屡有所闻;因此,在现在这老和尚以前四五代上的个老和尚,就将这正经拳法收起不传,只用些“外面光”
“不管事”
的拳法敷衍门面而已。
我这拳法系从汉中府里一个古德学来的。
若能认真修练,将来可以到得甘凤池的位分。
’
“刘仁甫在四川住了三年,尽得其传。
当时正是粤匪扰乱的时候,他从四川出来,就在湘军淮军营盘里混过些时。
因是两军,湘军必须湖南人,淮军必须安徽人,方有照应。
若别省人,不过敷衍故事,得个把小保举而已,大权万不会有的。
此公已保举到个都司,军务渐平,他也就无心恋栈,遂回家乡种了几亩田,聊以度日,闲暇无事,在这齐豫两省随便游行。
这两省练武功的人,无不知他的名气。
他却不肯传授徒弟。
若是深知这人一定安分的,他就教他几手拳棒,也十分慎重的,所以这两省有武艺的,全敌他不过,都惧怕他。
若将此人延为上宾,将这每月一百两交付此人,听其如何应用,大约他只要招十名小队,供奔走之役,每人月饷六两,其余四十两,供应往来豪杰酒水之资,也就够了。
“大概这河南山东直隶三省及江苏的两个北半省,共为一局。
此局内的强盗计分大小两种:大盗系有头领,有号令,有法律的,大概其中有本领的甚多;小盗则随时随地无赖之徒,及失业的顽民,胡乱抢劫,既无人帮助,又无枪火兵器,抢过之后,不是酗酒,便是赌博,最容易犯案的。
譬如玉太尊所办的人,大约十分中九分半是良民,半分是这些小盗。
若论那些大盗,无论头目人物,就是他们的羽翼,也不作兴有一个被玉太尊捉着的呢。
但是大盗却容易相与,如京中保镖的呢,无论十万二十万银子,只须一两个人,便可保得一路无事。
试问如此钜款,就聚了一二百强盗抢去,也很够享用的,难道这一两个镖司务,就敌得过他们吗?只因为大盗相传有这个规矩,不作兴害镖局的,所以凡保镖的车上,有他的字号出门,要叫个口号。
这口号喊出,那大盗就觌面碰着,彼此打个招呼,也决不动手的。
镖局几家字号,大盗都知道的;大盗有几处窝巢,镖局也是知道的。
倘若他的羽翼到了有镖局的所在,进门打过暗号,他们就知道是那一路的朋友,当时必须留着喝酒吃饭,临行还要送他三二百个钱的盘川;若是大头目,就须尽力应酬了。
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