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另外,出家人一定要有良好的心理素质,如果你整天愁眉不展,唉声叹气,怨这怨那,火气十足,那你就没法安心修道。
这两类人都不能受具足戒,因为受戒之后很可能破戒。
作为比丘尼,一定要对这两类人考察清楚,不能让她们蒙混过关,不然的话,你就要承担责任,就要波逸提——忏悔。
这些话对孟悔来说,可谓句句惊心。
她刚到石钵庵的时候听依止师讲过沙弥“十戒”
,已知道出家后便不能再和男性有感情纠葛,但她没想到如果度这样的人出家受戒,也违犯戒律。
唉,当尼姑还有这么多的讲究!
孟悔从内心承认,她出家的动机本来就不纯。
年前她风尘仆仆来找慧昱,却在佛学院扑了个空,人家说他早已走了。
那天下午,她万般愁苦地在佛学院外面的路边坐着,心想到底怎样才能见到她日思夜想的慧昱,恰巧两个年轻尼姑从她身边走过,这一下让她有了主意:我如果当了尼姑,不就可以长住叠翠山,经常见到慧昱了嘛!
想到这,她立即提着包,追上了那两个尼姑,向她们讲自己也想出家。
尼姑说,出家的事我们决定不了,但我们可以带你去见方丈。
就这样,孟悔随她俩来到石钵庵,跪到了生着一头白发茬子的宝莲师太跟前。
她当然隐瞒了自己的真实目的,说自己父亲就是个和尚,从小受到熏陶,长大了也想出家。
师太问:“你皈依了没有?”
孟悔想起五年前父亲让她姐妹俩皈依三宝,她随姐姐到通元寺搞过仪式的,就说:“皈依了。”
但她不好意思讲,五年来姐姐吃斋守戒,而她一直没断了吃肉。
师太又仔细了解她的情况,问她结过婚没有,孟悔说没有;问她谈过对象没有,孟悔也说没有。
师太说,那你就先住下吧。
说着就叫来一位法名叫期果的尼姑,让她当孟悔的依止师,让孟悔跟她一起住,好好学习。
告别师太,走到院里,孟悔问期果道:“师父,怎么不给我剃头呀?”
期果笑了笑:“剃头还早着呢,要等一两年呢。”
孟悔惊讶地说:“我不是已经当尼姑了嘛,尼姑怎么能不剃光头?”
期果说:“你现在只是一个戴发修行的居士,要考验一两年才能剃度。
剃度后也只是个沙弥尼,等到受了戒才成为比丘尼。”
孟悔吐一下舌头:“啊呀,看电影电视上,想出家了,就自己拿起剪刀咔咔一剪,或者马上跪在师父跟前剃头,原来都是瞎编的!”
走进位于庵院最后边的一间寮房,见里面有一位十分漂亮的姑娘正手执经书念念有词。
期果介绍说,她叫华云,也是一个准备出家的,半年前来的。
华云放下经书,热情地向她打招呼,并接过她手里的包放在一边。
这屋里一共安着三张床,期果让孟悔住那张空着的,孟悔答应一声,坐上去左看右看,说:“这屋里怎么没有电源插座?”
期果问:“你找电源插座做什么?”
孟悔说:“给手机充电呀,你看,我的快没电了。”
说着,就掏出手机给期果看。
期果瞅了一眼说:“庵里有规定,只有受过戒的才能使用手机。”
孟悔瞪大眼睛吐吐舌头:“手机不能用呀?好,不用就不用!”
双手合十 第六章(2)
期果有事出去,孟悔就和华云攀谈起来。
得知华云是盐城人,二十七岁,毕业于那里的一所大学,孟悔便问她为何出家。
华云说,她毕业后长时间找不到工作,后来好容易去了一家企业,可老板对她居心不良,上班第一天就对她骚扰,她一气之下离开了那里。
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