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老舍还在信中说,如果重庆被日本人攻下来,他不跑,他会跳嘉陵江。
1987年2月18日,舒乙曾有机会访问一位回教领袖,马松亭大阿訇,他和老舍是多年的老朋友,1957年被打成“右派”
,思绪低落,“文革”
初起,常闷坐在河边,一坐便是半天。
8月初曾和夫人又到什刹海岸边,闷闷不乐地坐到黄昏。
突然抬头看见老舍独自一人拄着手杖慢慢地沿着岸走来。
马老人拉他一起坐。
老舍非常坦率,说他想不通,很苦闷,要“走”
。
“马大哥,咱哥儿俩兴许见不着了!”
马老人无言以对,站起来和他同行,送了他一程。
老舍说:“你们回家吧,我走啦……”
什刹海离老舍家还有一段距离,除非专门去,并不顺脚。
看来老舍是专门去的。
说明老舍已经做好结束自己生命的一切准备。
舒乙说的固然都站得住,但姜穆的意见也并非全部无理,相反姜穆完全依据“科学”
和常识进行判断。
而舒乙说了那么多,哪一个也都不能解释为何老舍死后腹中无水、脚下无泥、鞋袜都在岸上这些疑点,尤其是第一条——除非老舍死后腹中的确有水,其他人没看清,或者不让看,因此记不清真实的情况。
总之,这是一个待解的谜。
一个“人民艺术家”
,就这样最后以“自绝于人民”
的罪名,走完他的人生之旅,没有留一句遗言,成为那场持续10年之久的大灾难的第一批遇难者中的一个。
到1978年,才得平反,“恢复名誉”
。
可是,有些东西是“恢复”
不了的。
如他不能写作计划里的三部历史小说……翻译家文洁若也在《解放日报》上发表《老舍与诺贝尔文学奖》,透露:沈从文于1988年去世后,把他的作品译成瑞典文的倪尔思·奥洛夫·埃里克松在悼念文章中写道:“1988年秋瑞典出版的两本选集都引起了人们对沈从文作品的很大兴趣,很多瑞典人认为,如果他在世,肯定是1988年诺贝尔文学奖金的最有力的候选人。”
(倪尔思·奥洛夫-埃里克松:《一位真诚、正直、勇敢、热情的长者》,见《长江不尽流——怀念沈从文先生》,湖南文艺出版社)关于老舍与诺贝尔文学奖失之交臂的消息,至今未见诸文字,但我认为是可信的。
1978年,挪威汉学家伊丽沙白·艾笛由于研究萧乾的长篇小说《梦之谷》,开始和他通信。
转年初春,她为了研究“易卜生与中国”
,专程访华。
当时我们住在天坛南门东二楼六单元303室。
萧乾于三月间拿到一纸改正书,社会活动多起来了。
所以艾笛女士光临舍下之际,我特地回家来帮忙照料,招待远客。
萧乾事先提醒我,要多听少说,不要插嘴,免得打断他们的思路。
不知怎么一来,艾笛女士忽然把话题转到老舍差点儿获得诺贝尔文学奖一事上。
记得她是用英文这么说的:“那一年,本来已决定把诺贝尔文学奖颁发给中国作家老舍。
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