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接着他默不做声地看了契一会儿,说:“它是怎么到屋里来的,你有什么想法吗?”
“可能听上去有些不可思议,”
契说,“但你也知道,可以把猎枪的子弹拆开,取出填料,再将这枚珠子塞进去。”
利普霍恩的脸上绽出了一个微笑,是轻蔑的笑吗?“类似巫术中的骨弹射击吗?我听说他们常用细吹管干这种事。”
他用嘴唇做出噗噗吹送的姿势。
契点点头,有些激动。
现在契想起这事时,还觉得有些生气,当然是对利普霍恩不满。
他爱信不信!
纳瓦霍族古老的故事里将巫术解释得很清楚,这是蒂尼人生活哲学的一部分,蒂尼文化也是以这种哲学为基础的。
如果现实生活有美好、和谐和优雅的一面,那肯定也有邪恶、混乱和丑陋的一面。
契相信纳瓦霍神话中那些关于人类起源的富有诗意的隐喻。
怀着对利普霍恩和他什么都不信的不满,契发动车子颠颠簸簸地沿着山坡开回他来时的那条路。
他要在中午之前赶到柏德沃特。
但他也不能完全忽视利普霍恩的看法。
利普霍恩提出了一个问题。
“还有一件事,”
这位上司说,“我们接到了对你的投诉。”
接着他告诉契柏德沃特诊所那个医生投诉的事。
“霍斯抱怨你老是干预他的宗教事务。”
利普霍恩说,脸上的表情表明他根本不拿这投诉当回事,他提起此事只是想说明,契应当坚持查下去。
“我告诉人们霍斯是个骗子,”
契生硬地说,“我一有机会就告诉人们,那家伙假装自己是水晶球占卜师,好把无知的族人骗到自己的诊所去。”
“我希望你在工作时不要这样做,”
利普霍恩说,“至少不要在执勤的时候。”
“我多半都是在执勤的时候说的,”
契说,“为什么不行呢?”
“因为这不符合规定。”
利普霍恩说,脸上的笑意消失殆尽。
“怎么不符合规定?”
“我觉得你明白。”
利普霍恩说,“只有联邦政府可以给传教士发许可证,而我们的巫师都没有许可证。
即使霍斯说自己是个巫医、手铃大师、美洲土著教会的长老或罗马教皇,都和纳瓦霍部落警局没有任何关系。
没有规定说不可以,也没有法律说不行。”
“我是个纳瓦霍人,”
契说,“看到有人不负责任地利用我们的宗教……根本就不相信,却用卑鄙的方式利用它——”
“他造成什么伤害了吗?”
利普霍恩问,“我是从这个角度理解问题的。
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