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依着此时的风俗,在婚姻方面依旧有着“五不娶、七出、三不去?”
的说法。
“七出”
、“三不去”
说的是离婚方面,而“五不娶”
说的则是娶妻方面的讲究。
所谓“五不娶”
,指的是“逆家子(不听长辈话的女子)不取”
;“乱家子(爹妈生活作风不检点,生活糜烂)不取”
;“世有刑人(祖上或父母犯过罪,受过墨、劓、宫、刖、髠刑者)不取”
;“世有恶疾(家中有恶性疾病的、有残疾人)不取”
;“丧妇长子(嫡母死了的长女)不取”
。
不幸的是,林黛玉此时的状态正巧符合“五不娶”
的最后一条。
林如海五代列侯出身,书香门第之家,当然知道这里面的讲究。
丧妇长子不取,是因为内宅无大妇,长女缺乏嫡母管束,很容易缺乏教养。
可要是让林如海在贾敏尸骨未寒的时候就考虑续弦的事情,又实在强他所难。
然而,不快点续弦的话,日后他女儿出嫁的时候,这就是个问题,或者说是个污点,说不得就得背上一个“缺乏教养”
的标签。
在这样一种纠结的状态中,前来吊丧的荣国公之子贾琏带来了贾母的书信,其中提到了带林黛玉北上京城的事情。
原来贾母念及外孙女无人依傍教育,干脆把她接到膝下,亲自抚养教育——有这么一位一品诰命老夫人来抚养,无论如何林黛玉出嫁之前是打不上“没教养”
的标签的。
?于是,林如海总算是松了一口气。
他年岁将近半百,本无续弦之意,黛玉年小多病,既无亲母教养,亦无姊妹兄弟,因此虽然不舍,却还是让林黛玉跟着荣国公府的大船北上归京。
一行人进京之时,恰逢荣国公病体稍愈,单身带从骑返京。
他是凯旋将军,虽然没有带大军耀武扬威,照例皇帝是要“郊迎”
的。
方至通州,已有旨意到,“着皇四子和硕宝亲王弘历率诸王皇子及文武百官迎贾赦凯旋归朝,用皇帝仪仗。
钦此!”
第二日辰时,贾赦带着顺天府送来的卤薄仪仗,由几百名军士前呼后拥。
另有十名俱都都是钦封参将衔的亲兵,穿着簇新的黄马褂在前开导,举着钺、节、镫、斧、旗、牌,中间拥着御赐十六人抬大轿进京。
且说黛玉自那日弃舟登岸时,便有荣国府打发了轿子并拉行李的车辆久候。
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