三三言情小说

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水与火二章（第3页）

然而，人们终至于惧怕火。

一俟把命运交付给酋长，火随即成为威吓和惩治同类的圣物。

“不能用药治的就用铁，不能用铁治的就用火。”

希波格拉第以火治病，酋长们以火治国。

火中铸剑，战事焚毁了多少家园、城市、有为的躯体？第一缕狼烟升起自古堡危堞，于是长此弥漫无已时。

赫胥黎称火为“变革之物”

，而酋长世界万古常新，火改变了什么？两次大兵燹的废墟犹在，伐林做栅栏的人奔逃四散，只剩下一个叫毕加索的画家喂鸽子……

毁灭思想是另一种战争。

思想是危险的。

思想是自由的块根，只有火，才能阻绝它的生长。

始皇帝焚书坑儒，那是一个伟大的启示，几千年的死灰，至今还时时吹出火星来，在后起的继承者中，希特勒是有名的。

古今酋长，都有玩火的嗜好，有时候简直为放火而放火。

至此，火便成为权力意志的象征，不独刑法而已。

宗教裁判所庄严屹立数百年，难道被活活烧死的只是布鲁诺及其有数的兄弟？以信仰代替信念，以思想消灭思想，炙手可热而不见烟焰，这才见手段的博大精严。

各种不安分的思想，于是纷纷藏匿起来如同石头。

有人说：“沉默是最大的迫害。”

也有人说：“石在，火种是不会绝的。”

可是，无论怎样，于火的情感已都不复单纯如昔了。

普罗米修斯因盗火而受天罚，火中自有悲剧的性质。

女娲炼石补天，却别具东方的喜剧意味。

秦王筑阿房宫，极尽奢华，结果“楚王一炬，可怜焦土”

。

三国时火烧赤壁，曾几何时，“山高月小，水落石出”

，已是另一番风景了。

维萨里的《人体解剖图》和哥白尼的《天体运行论》，是在烈火和十字架的阴影中产生的。

而李贽，则公然以《焚书》为自己的著作命名。

德拉克洛瓦笔下的自由女神，当她旋风一样前进着的时候，脚踩的不正是遍地的熊熊火焰吗？

“过去，现在和未来永远是一团永恒的活火。”

历史进化与否，在火中成了问题。

为时间所揭示的，惟见整个世界，从神到人，到一切物质都被火无尽地分解。

火毁灭着，火锻炼着，火熔铸着。

而人们凭着自己所经历或未曾经历的，也随之恐惧着，怀疑着，渴待着。

这时不是那时，此火非同彼火——

有谁说得准：在一次大火劫之后，一定没有吉祥之鸟从覆巢中倏然飞举呢？

1991年2月