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第五十七章 文脉和笔势（第3页）

“真的？先生没有骗我？”

李元昊将信将疑：“那为何别人没有读出一身的金刚不坏，而先生却读出了书生无敌？”

“或许是微臣未曾受到条条框框的束缚吧！”

孔唯亭解释道：“陛下，上古五千年，人才辈出，朝代兴亡交替，门派文章层出不穷，有鸿蒙诗经，有诸子百家，其中有一条未断的线贯穿其中，而微臣所谓的书生无敌便是在其中汲取。”

“一条未断的线？先生，这条线是？”

李元昊开口问道。

孔唯亭开口解释道：“文脉和笔势。”

“文脉和笔势？”

李元昊更加不解。

孔唯亭继续解释：“微臣未曾习练武功，更不懂气息和招式，但是读书多年，却是独辟蹊径，成就了另一种武学。

文脉对应武功中的气息和意念，笔势便是招式。

微臣当年在岳麓书院曾经博览群书、勤笔不拙，渐渐总结出一道横跨上古五千年的纵横文脉，习得连绵不绝的笔势，一夜之间登峰造极，而且事后知晓，微臣竟然和武夫的修炼一途殊途同归，也着实让人意外。”

“先生所说是在太过玄奇了。”

李元昊津津有味：“先生，您所总结出的文脉和笔势到底是怎样的一种东西？”

孔唯亭沉了一口气：“文脉为何？首先要确定一点，只有跳出上古五千年，从远处看，才能发现文脉的神奇，它如同横卧在天际前的山脊，拥有最高级的生命潜流。

上古五千年到新纪元有一个巨大的时代断层，所以我才能跳出条条框框的桎梏，看清楚文脉的真实相貌。”

“先生，您快说，这条文脉到底如何？”

李元昊有些迫不及待，她似乎看到了另一个世界的大门。

“文脉如同武林江湖门脉，讲究传承和创新，一个只是简单传承的门派走不远，故步自封抱着一本所谓的先辈秘籍，不知道创新的门派只能灭绝，而文脉作为隐藏掩埋在书籍中的意识洪流，创新和进步根治在血骨中。”

孔唯亭停下，饮了一口水：“微臣在读书过程中并没有有意去碰触这一条文脉，它自然而然的亲近微臣。”

“好神奇，先生说了这么多，那么在这条文脉上都有哪些上古的神人？”

李元昊继续问道。

“不一定是人，也可能是某些群体。

文脉首先是《诗经》，诗经是文脉的初始，开始于乡间田野，有稻麦香和虫鸟声，它引发于乡间村乐，咏之于江边白露，舞之于月下乔木，是先秦诸子百家的精神背景。

《诗经》之后，便是百家争鸣，他们仰赖自然，譬引鸟兽，倾注情感，形成寓言。

微臣将诸子百家的文脉分为三个等级，第一等级是庄子和孟子，第二等级是老子和孔子，第三等级是韩非子和墨子。”

“等会儿，先生，庄子是老子的学生，孟子是孔子的学生，不是应该孔子和老子在前，庄子和孟子在后吗？何况孔老先生的学问和影响都是最大的，如今的圣人书院、岳麓书院和小圣贤庄都是以孔子为尊，您把庄子、孟子和老子排在前面，可是大不敬的。”

李元昊提出了自己的想法。

“陛下，微臣刚刚说过，一个门派，一种武功，传承固然重要，创新更加不可缺少，人作为万物之灵，其能脱颖而出，这创新十分重要，时代发展总是要昂头向上的，并不是武功秘籍越老越好，练功心法越久越好，时间会掩埋光亮，但更多是淘汰。”

孔唯亭开口说道：“而且，微臣和陛下所讨论的是文脉，是文章的好坏高低，不谈影响。”

“嗯，先生您继续说。”

“我们先从第三等级说起，然后是第二、第一等级，韩非子的文，干净而雄辩，墨子的文，简洁而明快，孔子文章，厚重端庄而又斯文潇洒，老子之文，哲理通达而又玄妙通达，孟子文辞，大气磅礴，浪卷潮涌，畅然无遮。