三三言情小说

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第5部分（第5页）

功夫下得越深，则效果越大，不下功夫，即无效果。

这是一点不错的。

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第五章光绪二十六年（1）

戊戌政变以后，清廷的统治愈益日暮途穷。

光绪二十六年即一九○○年春天，义和团在山东直隶各处先后爆发蔓延。

由我这个亲身经历者所了解的说来，义和团起事的原因中，最不可忽略的要算民众与教堂间恶感的深化。

外国教士初来中国传教，我国人民对之极端仇视。

其原因，一是由于人民幼稚的民族感情，他们对外人本怀有歧视的观念；另一方面教会本身也有许多不检点之处，因而招致了人民严重的反感。

那时教士们由于他们本国政治上经济上地位的优越，在中国社会上形成一种特权阶级。

我国人民一旦受洗之后，借着外人的势力，便也趾高气扬，在地方上作威作福，任意生事。

地方官因为外人的牵掣，无法予以干涉，人民也敢怒而不敢言。

于是外国教士益发乐于在背后支持，希望由此多吸引教徒，扩张教会的势力。

这样一来，教徒的气焰越高涨，人民对于教会的恶感越深，仇视的观念一天天加强，一发遂不可收拾。

当时在华教士，可分耶稣教和天主教两种，耶稣教教士态度较天主教为好。

所以这两种教堂，本质上虽同样是人民眼中的公敌，但仔细分辨，尚有程度上的差异。

义和团原是白莲教的残余，最初打的是反清复明的旗帜，在民间私相传授。

后来随着教会与民众对立之深刻化，于是便逐渐染有排外的色彩，由对内转移而为对外，形成一种中国初期反抗帝国主义的民众武力。

义和团初起时是在山东的曹州东昌一带，他们的口号是“扶清灭洋”

四个字。

在这样的号召之下，各地民众风起云涌的附和参加，到处焚烧教堂，仇杀外人，毁电线，拆铁路。

这种极端排外主义的表现，可以充分地说明民众对于帝国主义的恶感，是怎样的深刻和严重。

在义和团势力最盛的时候，有所谓铲除二毛子的一种附带运动。

二毛子，就是指中国教徒而言。

平常因为教徒们借着洋大人的势力对同胞作种种的侮辱，这时便不期而然的有一班人联合起来，挨家搜查这种狐假虎威的二毛子。

搜查时并没有一定的标准，任便人随意乱指，你家里如有一个十字，就说你是个二毛子；他家里有洋灯洋油洋火，也说是二毛子。

一经指认出来，就百般地勒索。

穷苦人家多少出几个钱便可了事；富者则千方百计的予以刁难，非至倾家荡产不肯罢休。

这为义和团本身，造成最严重最可惋惜的罪恶。

练军接到镇压义和团的命令，是在这一年的正月初八日。

我们的队伍最初开到保定府东北白沟河；在这里稍事弹压，百姓们便销声匿迹，完全平息。

带队的张协统——山东济宁州人——当天晚上和队伍讲话，出人意外地讲出了这样一段话：

“我们不要得罪百姓，义和团是好事。

他们打洋鬼子，我们不要干涉。

我们到这里来，是上头的命令，没法子，不得不来罢了。

——这是秘密的话，大