三三言情小说

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第10部分（第4页）

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作品前景中生长繁茂的春天的鲜花和青草也同样是该题材中常会出现的景物。

天使报喜节发生在3月25日，这个节日常常会跟春天联系起来（在《圣经》中，发生天使报喜的地点是拿撒勒，该城在希伯来语中是“鲜花”

的意思）。

天使手中的百合花也恰恰反映了这个节日，百合花在佛罗伦萨艺术作品中常会出现，佛罗伦萨的盾形纹章上就雕着百合花。

从某种意义上说，列奥纳多对这个主题显然表现得并不合乎传统标准。

罗伯托·卡拉乔洛牧师曾称画家“可以随意给天使加上翅膀，以表明自己凡事都走在别人前面”

，但似乎天使身上有翅膀已经是约定俗成的事情。

列奥纳多给天使添上了一对短而有力的翅膀，一对真正的鸟的翅膀，但后来一个无名氏却狠心地将这对翅膀加长了。

加长的部分是用灰暗的栗色颜料涂抹在颜色较深的风景的平面上，后来涂加的颜料的痕迹如今仍依稀可见。

在15世纪70年代早期韦罗基奥作坊出品的形形色色的圣母子作品中，有一幅极有可能是出自列奥纳多之手。

它就是《手持康乃馨的圣母》，现藏于慕尼黑美术馆。

画中的圣母带有韦罗基奥作坊的特点——苍白的、北欧人式的脸；金黄色的鬈发；双眼望着下方。

她与列奥纳多的《天使报喜》中的圣母有几分相似。

她们穿了一模一样的暗蓝色的衣服，衬以红色的衣袖，两人身上还披着毫无二致的金色斗篷。

圣母身上似乎发出黄宝石光泽的胸针在列奥纳多后来作品中经常出现，比如《伯努斯圣母》和《岩间圣母》。

也许，最能反映个人特色的地方是圣母身后穿过凉廊的风景，那是一排崎岖不平、犬牙交错、怪石嶙峋的山峰，这个风景与其他作坊作品中有些呆板的托斯卡纳的风景大不一样，这一特点也出现在列奥纳多日后的作品中，如《　圣母与卷线轴　》、《　圣安娜　》和《　蒙娜丽莎　》。

此画前景中摆着一瓶花，圣母的肘部几乎就要碰到花瓶。

这瓶花证明该画就是瓦萨里在讲述列奥纳多的时候所提到的一幅“十分精美的”

圣母图，圣母旁边放着“装满水的卡拉夫瓶（caraffa），瓶里插着几朵鲜花”

。

画中的大肚玻璃瓶就是一个“卡拉夫瓶”

。

瓦萨里对这幅作品恭维有加，称赞花上的“滴滴露珠画得惟妙惟肖，比实物还要逼真几分”

。

然而，如今这幅画已有些破旧，让瓦萨里叫绝的那些露珠已经不见踪影。

瓦萨里笃定该画就是列奥纳多的作品，归作列奥纳多跟韦罗基奥学徒时期的作品。

他还说该画后来被教皇克莱门特七世收藏。

克莱门特是洛伦佐弟弟朱利亚诺·德·美第奇的私生子。

朱利亚诺是韦罗基奥的赞助人之一，很有可能该画的委托人就是朱利亚诺。

肯尼斯·克拉克认为此画“毫无美感”

，但他相信它肯定是列奥纳多的作品，称其“具有尚不成熟的天才的不讨人喜欢的活力”

。

画中列奥纳多风格的特点、与《天使报喜》的相似性，以及瓦萨里将之归为列奥纳多的作品，这些因素共同证明了这样一个事实：《手持康乃馨的圣母》是列奥纳多15世纪70年代早期的作品。