三三言情小说

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第12部分（第4页）

1973年在陕西临潼姜寨遗址出土的一件半圆型残铜片，它在事后被证明为黄铜。

1975年在甘肃东乡林家马家窑文化遗址出土的一件青铜刀。

后者被作为我国进入青铜时代的证明。”

叔叔说。

“我不是想要说我国到底是什么时候进入到青铜时代的，而是想要你明白，在我们的先人们掌握新的技术时，他们把那些笨重的石块给弃置在了一旁。”

“但是正如我们在前面所说的，作为从那些巨大石洞中走出来的我们，对于石头的那一种最初的情愫是无论到了什么时候也不可能忘却的，因为它就而且将会永远的根植于我们的血脉之中。

于是，我们的先人从石头之中找到了其中最好的那一部分。

也就是‘玉’石。

在我们汉语词汇之中，把玉与石头二者相比喻为好与坏，贤与愚。”

“古人们认为玉有五德：仁，义，智，勇，洁。”

马家明说。

“这样，就有些士大夫常常在自己的腰上偑戴上一块玉石以示自己的高洁。

屈原就曾把自己喻为不可污沾的美玉。”

叔叔说。

“大约八千年之前的新石器时代，我国的先民就开始把这些从石头之中寻找出来的最为美好的一部分拿来美身，祭祀，殉葬等，而在距今5500——4000年的辽宁红山文化，江浙良渚文化以及山东的大汶口文化，龙山文化遗址出土的玉器更证明了我们的先人把玉石作为了巫觋祀神，沟通天地人的媒介。

圆形中空的玉壁，是他们升天通灵的祭器，外方内圆的玉琮作为礼地之器，这又与他们天圆地方的宇宙观念相关，象征着天地、神灵、祖先的法力。

红山文化中的玉龙、云形玉佩，则是部落图腾和首领权利的标志物。

也就是我们的祖先把对石头的情愫转化为了对玉的喜爱。

我们常说的一句话不就是金子有价玉无价么？他们没有忘记石头，也没有忘记我们最初寄居的山洞～”

叔叔说。

“这么说，我可以把我国古人对玉的喜爱理解我们先人对于石头的喜爱的一种延续？”

马家明疑惑的问。

“当然可以，为什么不呢？”

叔叔给了他一个肯定的答复。

“当然，随着时光在这片神奇的大地上流转。

原本已经建立完备的中原王朝遭遇了自北方而来的游牧民族的冲击。

一个时代的悲歌唱响了。

史书中的五胡入主了中原。

在烽火战乱年代幸存下来的人们接受了从印度传来的佛教。

然后就出现了今天我们所见到的云岗，龙门几大石窟。

而这是石雕艺术在我国首次大规模的出现。

在异族统治者的身量力行之下出现了！”

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第二十二章