三三言情小说

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穿过黑暗的那一道幽光（第2页）

读读薇依，读读这位圣洁者，你的眼睛想必会因她的照耀而明亮起来！

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在巴黎，西蒙娜·薇依还做着小姑娘的时候，尖锐的个性和致命的自尊心就显露出来了。

因为自觉天资平庸，不如哥哥安德鲁，她居然产生过寻死的念头。

所以，你不明白：如此自爱的人，后来怎么会发疯般地爱起别人来，甚至让你觉得她只是因为爱别人而爱自己，——这种转变是怎么发生的？

有关的传记好像缺少了一个中间环节。

但是，你可以推测到其中至少的两个原因：其一是女性，在薇依那里则是女儿性和母性。

她没有妻性。

女儿天生柔弱易感，且倾向于独立；母性博大温厚，是无限的给予。

教师品性可以看作是母性的转移。

妻性不同，代表的是依附性，封闭性，奴隶性；她终身未婚，在意识深处是否潜在着对妻性的逃避？这是可能的。

还有一个原因来自她父亲。

那是一位医生，医生的周围都是病人。

所以不幸者的痛苦、恐惧、隐忍、期待与死亡，会影子一般地纠缠她。

不过，爱之于薇依是有选择的。

你注意到没有，她一生有两个偏好，除了嗜烟之外，就是爱穷人、工人、农民、流浪汉、犯人，爱底层的人，没有文化或智力落后的人，弱势者和不幸者。

她说过，“爱就是愿意分担不幸的被爱者的痛苦。”

她把爱，连同沉重的苦难负担起来，并以此为幸福。

这是一种命定的爱。

她一生没有离开过他们。

法国大革命创造了“博爱”

一词。

薇依对弱势者和受压迫者的偏袒与维护，在形式上，明显违背博爱的原则，其实，正是她这种倾心于社会底层的态度，使她成为大革命的最忠实的儿女。

她的朋友，教士梯蓬用“抗衡”

的概念概括她的政治和社会活动观念：社会在何处失衡，她就在天平的轻的一端加上砝码，随时准备做战胜者营垒中的潜逃者。

这样，她就永远地把自己同那些喜欢把诸如“宽容”

、“公正”

的大词挂在嘴边的机会主义者分开了。

自巴黎高师毕业以后，薇依被派往勒浦伊女中任教。

在这个小城里，她，一位年轻出众的学衔获得者尽可以安娴地享用她的荣誉，何况，校园历来是宜于安顿哲学的。

可是，工人的贫困很快地吸引了她的全部的注意力。

为了了解褴褛的一群，她可以同清洁工一起呆上整整一个小时，甚至对清洗技术也发生了兴趣。

她尽量设法下矿井，挖土豆，干农活，让劳作深入体内，有时上课还穿着沾满泥巴的士兵鞋。

从外表看，她是个忧郁的人，但内心是热烈的。

她把自己所有的一切都奉献给了穷苦人。

平时，她的房间是敞开的，为的是方便失业者前来吃饭。

由于她分掉了大部分的薪俸，致使整个冬季，房间就像野地一样冰凉，连生炉子的钱也付不起了。

穷人是一个陷阱。

你知道，薇依迟早要掉进去的。

事实上，她到勒浦伊不久，就被碎石工场的失业者给拖累了。