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女孩冲我跑来,体贴地说:“拉完了?”
我一把夺过她手中的鞋带,系了在鞋上。
我拉她的手走出校园,把六七元钱放入她的衣兜,说:“回去找你爹吧。”
她走了。
如果没有旁边的树木房屋对比出她的幼小,单看远去的背影,是个*的女人。
我仰头对天,默想:“祖师爷,你的好意我心领了,但我无力承受。”
回到擦鞋女家,她已收拾好行囊,把组合柜、电视机卖了,只留下一张弹簧床,厨房的煤气罐和煤气灶也卖了,两天来在一家小面馆吃饭。
我问她把东西都卖了以后怎么生活,她说她在这里给师傅拉学生已经一年,这次回到师傅身边,再也不愿下山了。
她请我去吃蘑菇面,说:“祝贺你保住了你的手指。”
面馆的老板是佛教徒,四壁挂满佛画,桌椅间也放置了佛像。
我俩在文殊菩萨和普贤菩萨雕像中间吃完了面,她感慨道:“我师傅那里没有这些表象,只有简洁的心法。
此心法是一切宗教哲学的来源。”
她给我讲了一个孔子传心法的故事。
《论语》记载,孔子有个徒弟叫曾参,他一日在学堂等孔子出来,心中只有此念,后来连这个念头也没了,只是恭敬地站立。
孔子出来后,见他的状态,拍了他一下,说:“吾道一以贯之。”
“一以贯之”
的含义是:你保持此状态,一路下去就对了。
这是孔子传心法的典故。
她师傅发现老子、耶稣、释迦牟尼的生平中也有类似事例,所以总结“无念而生的恭敬心”
便是圣人们的心法,原始人祭祀天地便如此态度,所以才能有文明诞生。
吃完面,回到住所,我拿出虎形硬土和女形硬土,说是送给她的。
她端详着女形硬土,扔在地上,摔得粉碎。
她严肃告诉我,她师傅的所在,是天下最清静的地方,容不得男女私欲,让我从这一刻开始,把她的*形象从脑海中剔除。
她把钥匙还给房东,带我坐上长途汽车。
我与她一路无语,她很有自律精神,已经进入了心法状态,去握住她的手,她的手便迅速闪开。
下了汽车,我俩搭乘一段农民的驴车,她坐了一会就跳下来,说:“不坐了!
走路上山。”
我明白,驴车的颠簸,令她有了弹簧床的联想。
两小时后,一辆吉普车在我们身旁停下。
车上是一个乡村干部模样的人,他说前面一段路是黑松林地带,几个被通缉的逃犯藏在那里,常会抢劫路人,我俩这样走去,等于自投死路,他可以让我们搭车。
上车后,他说:“山里人和我们可能不是一个人种,生命到了高级状态就会呈现人形,连植物里的人参、何首乌年岁长了也会是人形,而且还能分出公母。
你怎么保证人只能是猴子变的?也许有的人是老鹰、豹子、山鸡、野兔直接变来的。”
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第五章 真言2(29)
他说他年轻时跟着县干部搞人口普查,深入山区,见识过各种怪人,有的是蛇类的眼睛,有的还不能直立行走。
他向老干部陈述了“万物生人”
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