三三言情小说

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第16部分（第2页）

北门街突发变故，令苏禅德喇已无心继续进行开光圣典仪式，他与大巫师协商了一会，便登上祭坛草草宣布开光圣典仪式结束，之后，他便率一行随从回宫商议时局。

第二天一早，苏禅德喇令官员给萨班送去铜铸成的“符节”

，这是使节的官职的凭证，萨班将“符节”

挂于腰带。

官员将他与善德无畏骑士送出贵宾驿所之后，他们便开始了漫长的游历阿里高原的征途。

曼陀罗

前言：寻找精神之路，在其他的时代和其他的文明里，只有少数人才能踏上这种精神转化之路；但在今天，如果我们想保存这个世界，避免它受到内外危险的威胁，大多数人类就必须寻找智慧之路。

――西藏活佛索甲仁波切

话说萨班与善德无畏骑士为了香巴拉王朝的和平，启程去寻找古格城堡。

这是一座最接近天空的城堡，位于“阿里江南”

之誉的西藏扎达县象泉河南岸，一座巨大的城堡建筑在土山上，在夕阳下，城堡的气势雄伟壮观。

“阿里王”

的王国雄踞藏西北地域，其西、南两面与印度交界，西北端与克什米尔相毗邻，北面与新疆相接壤，三面环山。

这里也曾是象雄王国的中心地域。

象雄曾是西藏土著宗教本教的发源地，本教的祖师辛绕在这里创立了系统化的“雍仲本教”

，象雄的本教大师据说在吐蕃止贡赞普时代还应邀到吐蕃内地“超荐凶煞”

，他们法力无边，能修火神法，可骑在皮鼓上*于空中；他们能够运用密法，用鸟截断铁器，显示各种各样的法术。

很早以前，拉达克的统治者是格萨尔王的后裔，他们各自为政互不统属，并时常发生战争。

公元842年，吐蕃王朝崩溃后，朗达玛的孙子吉德尼玛衮逃至西藏西部羊同地区的乍布朗（今西藏达扎县），娶羊同地方官之女没卢氏为妻，生有三子。

对于吐蕃第四十二代藏王朗达玛，他的一生是灭佛的一生，他有两个儿子，俄松和永旦。

朗达玛被射杀后，为了王位继承权的归属，朗达玛的两位王妃发生激烈的斗争，从此藏区陷入了长达半个世纪的动荡和战乱之中。

在王位争夺战中落败一方的王孙吉德尼玛兖为逃避追杀，远遁阿里高原，被那里象雄土王扎西赞收留，并被敬慕吐蕃王族文明的扎西赞收为婿并立为王。

吉德尼玛兖晚年时，将王国分给三个儿子，长子贝吉兖封芒域，次子扎西兖封布让，幼子德祖兖封象雄，形成了当时的阿里三围，人们称之为阿里王。”

萨班两人离开香巴拉，向西北前行。

他们一路跋涉，马不停蹄，于5月中旬某一天的凌晨来到山南地区的玛旁雍错湖，当时天光幽暗，淡淡的薄云隐着星光，在天幕下游荡。

那是个奇幻震撼的时刻，大地缓缓地旋转着天幕，星光隐隐的穿透着云光，百态群山、神秘岛屿远远的沉寂在薄云的阴影里，发散着梦幻般景象。

萨班与善德无畏骑士站在湖边，对大自然壮丽的景象暗暗称奇，湖面被朦胧的雾气笼罩，湖面在水雾中呈现出灰色，浅灰，深灰，从近至远，由次递进。

而湖面上方，乌黑、浅黑、银白、乳白，灰红，灰黄，各种幽暗的颜色的云彩笼罩着湖面，仿佛走入一个如梦似幻的世界。

他们顺着湖边前行一段距离，突然看见湖边辽阔的草原上支起了许多帐篷，湖边的一堆玛尼堆边有僧人趴在地上磕头。

天色渐渐亮起来，视野更加辽阔了，绮丽碧蓝的湖泊，高原明净的天空和间或如白色棉絮飘过的云朵如同定格的美丽画面。

两人看见玛尼堆上堆着一具羊头角和一具牦牛头角。

一根根竖起的棍子上系着一条条由五彩布片组成的经幡和洁白的哈达。

好奇的善德无畏骑士上前翻动着长布条，或红或白的布条上面印有密密麻麻的经文，他觉得好玩，还想翻玛尼堆上的牛头角，萨班阻止他说：“骑士别动它，那是刻着六字真言的牛头角，是有神性的，生人不能随便去动它，否则就是触犯神灵，会遭报应的。”

这一番话吓得善德无畏骑士感觉头皮一阵阵发紧，赶紧双手合十对着玛尼堆说道：“对不起神灵，我不是故意的，请恕罪。”