三三言情小说

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第一章 巅峰之作正红旗下（第5页）

如果说拉伯雷把一切生活都纳入狂欢节的快活的时间里的话，那么，老舍的故事则多是浓缩在各种各样的节庆时间里。

所以，拉伯雷把生活节庆化了，表现的是西方的喜剧形式，狂欢化和浪漫化。

老舍则把节庆生活化了，表现了中国的喜剧形式，生活化而现实化。

《正红旗下》是最能体现这种风格特色的——倘能更从容，他完全可以写成一部《红楼梦》。

艺术的规律是，熟悉许多农民，才能创造一个成功的农民形象。

对于写“新生活”

“新人物”

，老舍很吃力不顺手，有隔膜之感，老抓不住要点。

而那些宏大的历史题材，他配写，也只有他能写，写出来的东西一定比瞬息京华、风声鹤唳一类的玩意意味浓。

1960年写话剧《神拳》时，他就尝试回到30年思考过的题材上，写那部家族性质的历史小说了。

当时，“左倾”

思潮得到抑制，创作自由，题材多样化得到提倡。

他才全力投进来。

写得很辛苦，要什么字都需想好久，描写什么就需要什么语汇。

然而，大约动笔半年后，他停笔了。

为什么呢？

胡絮青于《写在（正红旗下）》一文中说明道：1962年下半年，那位“理论权威”

‘对小说《刘志丹》下了毒手，制造了一起涉及面极广的错案，株连了一大批党的高级干部和文艺工作者。

这股现代文字狱妖风一起，传记小说这个体裁便受到了严重的威胁。

谁愿意莫名其妙地因写小说而被戴上“反党”

的大帽子呢？转过年来，张春桥又提出了“大写十三年”

的口号。

这样的口号难不住老舍，谁都知道，十几年来，他写了大量描写新人新事的作品。

然而，这个口号的发明者名曰“大写十三年”

，实则扼杀“双百”

方针，一串又一串禁令接踵而来，像《正红旗下》这类作品只好不写，束之高阁。

我想，这些文艺政策上的不正常现象，就构成了《正红旗下》既没写完，又没发表的原因。

此后，他真就很少再写什么了。

问题是，在那个年代，有没有写作的人，自说自话，为写而写，不跟风，不看风，写出来再说的？《红楼梦》作者可曾看人脸色、受人影响而不写？可曾顾虑到能不能发表？所以，这的确也与老舍自身性格上的不坚定有关。

他为什么会这样呢？

这个太爱生命、痛苦眷恋着精神世界的精魂，让我们仿佛听到了他在《断魂枪》里，那声声的“不传！

不传！”