三三言情小说

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第五卷 第一章（第1页）

有时候一个庞大的帝国并不一定能够比一个领土面积小得多的国家更为强大，因为决定一个国家实力的不是静止和消极的力量，而是积极的力量。

我所叙述年代的安维赫帝国就是这样一个国家，他们拥有世界上最多的人口和资源，却一直遭到敌人轻视，他们拥有世界上最多的军队和战船，却从未在对外战争中取得辉煌的胜利。

我不否认这个国家拥有悠久和光辉的历史，他们到现在依然拥有着其他民族不具备的优点，而也正是这些优越性，让他们保持了一种任何民族都不具有的强大的内部稳定性。

虽然我好像一直在批评安维赫人，但这就好像我在批评安奎利塔斯人一样，我只是根据我心中道德的一种普遍准则做出判断而已。

如果我把我的历史推前一千年，大家一定还会为我过分赞美安维赫人而有所不满。

至于在未来的日子里，到底是安维赫人，还是那些与他们不同性格的民族率先获得一种完美的民族精神，没人能够预测得到。

就在拜香击败加尔马纳的军队后，安维赫人似乎忘记了被神圣军团杀死的二十万安维赫将士，反而为自己国家的军事实力振奋起来。

他们夸耀自己国家在军事谋略、战斗精神还有冶炼钢铁上面的优越，贬低加尔马纳和特朗西特斯人的陆军实力，许多人甚至疯狂地以为加尔马纳人和特朗西特斯人至今都没有铁器，而是拿着石头和削尖的木棍作战。

这种骄傲的精神居然同样出现在帝国统治集团的脑海中，官僚廷臣们因为一种可笑的民族荣誉感和溜须拍马的需要，对当时的皇帝塔雄反复重复着荒唐的话语，以至于让这个年轻而无主见的皇帝脑海中充满了不切实际的想法。

塔雄是帝拜占的弟弟，他是在帝拜占死后被一群官僚推上王位的，就像世界各国的许多软弱的皇帝一样，塔雄实际上成为了下属廷臣们意见的傀儡，他在属下的怂恿下杀死了自己尚在襁褓中的侄子，强行迎娶了自己哥哥的妻妾，并因为他的哥哥杀死了许多高级军事将领而将其称为野蛮的暴君。

在902年，塔雄对伊维萨半岛上的诸国宣战，虽然这些国家当时在加尔马纳教宗的庇护下，但格诺维法那时正在同奥玛德和法洛姆进行激烈的争斗，所以无力出兵支援。

因此伊维萨半岛上的许多国家选择了投降，希望这种行为能够保全自己。

安维赫的军队就在伊维萨半岛上建立登陆点，在半年的时间里，一共有三十万军队被送往了伊维萨半岛，由于安维赫士兵们的军纪涣散和品性堕落，这三十万士兵在完全登陆后几乎把整个伊维萨半岛毁灭。

他们一面进攻那些不与自己合作的民族，一面破坏蹂躏那些早已投降国家的土地，杀死那里的成年男性，欺侮那里的女人和孩童，他们把这些捉来的女人统一安置起来，然后当做军妓供他们发泄野蛮的情绪。

能够逃跑的伊维萨人都逃跑了，那些没有逃跑的选择了自杀，即使如此，他们的尸体还要遭到士兵们残酷的对待。

许多海盗因为耻于看见安维赫人的暴行——其中就包括之前所说的赫拉班——所以他们把自己船停泊在伊维萨半岛的各个港口，收留那些希望逃跑的人，而那些逃走的人则烧毁了所有他们不能带走的东西，尤其是庄稼与粮食。

毗邻伊维萨半岛的国家和民族因为畏惧安维赫军队的威势和残忍，所以都联合起来，并向加尔马纳、特朗西特斯、尼安德特等等任何他们能够知道的国家派遣使节请求救援。

至于加尔马纳人那边，我想我应该紧接着法洛姆和奥玛德回到加尔马纳后的事情开始叙述。

在901年春天，法洛姆与奥玛德联合了许多国王还有势力，与格诺维法发生了激烈的冲突，格诺维法一度被打败，逃跑到一个名为热河的岛国上面，而法洛姆则自封为新一任的教宗。

但第二年格诺维法卷土重来，幸运之神似乎也站在了他那一面。

902年的冬天，奥玛德在一场国内的宗教动乱中被杀害了；而在903年同法洛姆的决战前，法洛姆在训练部队的时候，居然被一个来自友军的带有倒刺的标枪刺穿了左臂上的动脉，虽然法洛姆生命保了下来，但他以为这是一个非常不详的预兆，再加上奥玛德的死亡，所以他就向格诺维法乞降。

双方在达成了某些协议后，完成了和解。

这样，格诺维法历经三年的时间，重新将加尔马纳纳于自己的统治之下，并与尼安德特国王内夫塔利再次签署了同盟协议。