三三言情小说

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第9部分（第2页）

心如虚空包容一切众生，在有如虚空的无量空间中广度众生，永远无挂无碍，故名为毕竟空。

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小道放荡

莫学小道，以信邪见；莫习###，令增欲意。

——《法句经卷上教学品》

这四句话内容相当丰富。

“小道”

是指看似有趣其实没有大用处的杂技、艺能、命相、方术等，可以谋生及消遣，但是对于经国济世、广度众生的伟大人格没有多少帮助，也不能提供真正的幸福人生。

“邪见”

也叫不正见，又名愚痴。

比如不以正当的、正常的方式规划人生，却用投机取巧、走捷径、抄小路的方法占便宜，得利益；自己不努力付出，却希望坐享其成。

凡此等与因果相违的都叫邪见。

“###”

是语言的行为浪漫和身体的行为不受约束，没有规矩，在生活中不受团体的、风俗的，甚至道德的规范。

独处时如此，在与人相处时也一样，可谓害群之马。

凡以非正规方式生活而追求刺激，戕害身心，对他人有所损害者，皆属###。

“欲意”

是指奢侈的、过分的追求，又叫贪欲。

我常说：“人需要的东西并不多，但想要的东西非常多。”

必需品的取得，虽然是欲，但那是正常的需要。

所需的东西用正当的方式获得，是为每个人生存的依据，不致造成他人的伤害或社会混乱。

“想要”

则是贪得无厌的追求，不但使自己非常疲累、非常烦恼、非常痛苦，也会对别人造成困扰。

即使得到一时的满足，事实上是永远不能满足的。

不爱不忧

不当趣所爱，亦莫有不爱；爱之不见忧，不爱见亦忧。

——《法句经卷下好喜品》

这首偈是说，不要拼命追求所喜爱的东西，也不要对迎面而来的事物有所厌恶。

对凡夫而言，喜爱的东西不见了会忧愁，讨厌的东西出现了也会忧愁。

这是讨论欣喜与厌恶的统一和对立。

教我们不要在爱恨好恶之间挣扎，陷自己于矛盾痛苦之中。

人如果希望生活得快乐，对于所爱的东西尽量少一点，乃是没有偏爱；最好也没有不爱的东西。

《六祖坛经》也劝人学习“嗔爱不关心”