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传统历史家责难宫廷之生活侈糜。
当安禄山南驱而进之日,西安与洛阳间各仓库物资充实。
皇宫之浮华更为人指责。
我们批阅当日资料,看到西安每逢节日,宫女拔河多至数千人。
虽在公元8世纪,生活优越的女性,眼眶上着色有如今日所谓眼影。
各种画幅及模型证实她们穿着印花的丝织品,作马球戏,演奏室内音乐。
无可怀疑的,她们是都市生活的一部分。
理想主义者不难指出,如此之花费早应用于国防。
可是在我们听来这样的建议等于令纽约交响乐团和大都会歌剧封闭,以便使越南战事获胜。
纵使这样的建议得以通过,亦无适当之交纳系统,足以遂行其人力物资之再分配。
公元755年,在位之国君为李隆基,武后之孙。
当时他已近72岁,在位43年。
他所宠爱的杨贵妃年38,已在皇帝跟前十余年,两人都好音乐也彼此容易感情激动。
他们的故事有一段传奇而间常为激动所冲破。
他们每年一度往华清地过冬,自此之后给了当处旅游之地增加了一种魅力的色彩。
使此中情节更为复杂者,乃是玄宗李隆基又用贵妃之从兄杨国忠为相,他始终说安禄山有反叛的趋向,传统史家称安禄山之反叛正是被他激怒的。
安禄山之叛
安禄山系边防一位混血的将领。
他生长于今日之热河,在唐时属于国防边境。
他初在番人互市的场合之中任翻译,后来加入边防军的杂牌部队而以才能获得迅速的升迁。
一位巡视的钦差将他的经历报告皇帝,公元743年他来到西安,为皇帝所召见。
自此之后他有了将领的身份,一身而兼三个地方节度使,总揽境内文武诸事。
过去的史书攻击当日政策之错误,均竭尽能事地指出如此令大权倒置之患昧。
可是从历史上的证据仔细检讨,我们已可看出,当同边区之经营需要在当地各处不断的调整,已不能由中枢一种官僚组织监督。
公元8世纪草原地带出现无数好战的部落,简概说来,符合拉铁摩尔所谓草原地带的循环性乃是中国内地循环性的副产物。
亦即唐朝由盛而衰,中国自统一趋向分裂,草原地带诸部落则反其道而行。
可是从我们所考虑的史迹看来,则表现着当唐朝一心开展水上交通和稻米之文化的时候,北方边境的情形更对武装的游牧者有利。
自武则天太后至玄宗李隆基,唐帝国对边境的政策大致上出于被动。
偶尔中国之武力有突然的表现,战胜取功,恢复了业已失陷的上地,保障了商业路线之安全。
吐蕃、突厥和契丹之猖獗,可以暂时平压下来。
然则这段期间中国方面也有严重的失败。
况且每次交锋之后,仍用和亲纳贡的方式结束。
这几十年内未曾有过一次歼灭战的出击,又没有大规模全面攻势,也缺乏永久性的规划。
只是我们也要承认,在这时代采取以上诸步骤并不适合于大局。
李隆基长期御宇的时间内,边防有了改组。
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