三三言情小说

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第79部分（第3页）

桓错也有几分不好意思，但还是说：“这个……我是觉得挺好把握的，因为我觉得圣上的作为目标都很明确……”

“那你说说。”

桓错清清嗓子，道：“圣上这几年的作为说起来也不复杂：在农业上，轻徭薄赋，甚至无徭无赋，我甚至怀疑日后圣上是否会直接拨款补贴；在经济上，四民平等，鼓励工商，开放商业，促进工业，开放边境，积极对外通商；在军事上，就是积极出击，将战争作为一种政治的工具；在民生上，开放言论，普及教育，还有理性生育什么的。

我出生商贾人家，可以很明显地感受到这些改革都会让我们这些人获利，我自然是鼎立支持。

在这几道题上的作答，就算我的回答不算精彩，但也绝对符合陛下的期望，不说高中状元，但搞一个进士估计没问题。”

桓错的回答里使用了很多这些年来由玄澈提出的新名词，他所说的虽然都是玄澈改革的中心思想，但是这种指导性的总结论调玄澈并未完整、明确提出过，甚至连玄澈自己也没有很系统的阐述过，只是他心中有一套观念，应用在改革中的时候就能成为一种暗藏的指导思想。

桓错现在能用几话概括出来，可见此人对时政确实有一番见解。

玄澈听了颔首，却问：“但只是这样还不够。

每年的进士都不少，但除非你极为出彩，否则也很难一步登天，还是要从七品芝麻官做起，恐怕你也是不愿吧？”

桓错微微一笑，道：“那接下去就要看附加题了。

说实话，就我看来，那些登科的卷子里，附加题能答得好的几乎没有，个别几个有想法的，不都做了一甲？”

“那你的附加题想答什么？”

玄澈好奇道。

桓错颇有几分骄傲地说：“教！”

玄澈一愣，竟没听懂：“什么？”

“就是道教、佛教这些‘教’。”

这个答案另玄澈大感意外，他意识到桓错说的是“宗教”

，这时候并没有“宗教”

一词，或者说，这时候的“宗教”

一词并不是后世和英文里“Religion”

对应的那个词，这时候的“宗教”

一词出自佛家：自证为宗、化他名教。

是一个佛教术语。

所以桓错并不说“宗教”

，而是说“教”

，这让玄澈一时没反应过来。

但随即玄澈就来了兴趣：“怎么说？”

他兴奋的样子让玄沐羽酸溜溜地拉了一把，只可惜玄澈正在兴头上，根本不理他。

桓错抓抓了头，竟不好意思道：“其实我也还没有想透彻……”

玄澈失笑，道：“没关系，你说。”

桓错想了想，组织了一下语言，这才断断续续地将自己心里那一点支离破碎地想法说出来：“我觉得‘教’是一种很奇特的东西，在一个教里，他们有自己的‘理’‘信’‘义’。

比如佛教，他们的理是‘无缘大慈’‘同体大悲’，他们信佛祖，舍身取义。