三三言情小说

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第6部分（第4页）

大臣们一商量，就把孝宗的兄弟兴献王德儿子，十五岁的朱厚熜过继给孝宗，变成了武宗同一房的弟弟，入承大宝，是为嘉靖帝。

按照礼法，既然给伯父做儿子了，那么自己的亲生父亲就是叔父了，是自己臣子。

——这把戏在清代的光绪、宣统两朝也都玩过。

如果是刚生出来不久就过继给伯父，那么情况要好一些，毕竟有养育的亲情。

可现在人家已经十五岁了，懂事了，又在原来父母府中长大，让他把昨天还叫爸爸妈妈的改叫叔叔婶娘，而把死去的伯父叫爸爸，心里很别扭。

从嘉靖登基的第一天起，这个大难题就围绕着明廷的君臣。

开始皇帝还给那些效忠孝宗、护卫礼法的文官一点面子，虚以委蛇，可等位子坐稳了以后，就不客气了。

他把自己至死也是个藩王的亲生父亲追认为皇帝，入享太庙，亲妈自然就是太后了，而把他所承继皇位的孝宗称为“皇伯考”

。

——这就意味着孝宗这个大伙儿很感恩的皇帝是个绝户了。

而且在以礼法治国的明代，这是皇帝带头坏了规矩。

为此，许多官员辞职回家，一些官员被打屁股打死，或者被流放。

当然，嘉靖皇帝要破坏祖宗礼法，也一定会在礼法中让马屁官员寻找理由，而且强调的还是百善之首的“孝”

，强调人伦之情，不能让自己的妈妈给自己称臣。

嘉靖皇帝最真实的意图是“继统不继嗣”

，也就是说当皇帝当然可以，给别人做儿子没门。

而那些不想让孝宗绝后的文臣的理由是，这龙椅是孝宗传下来的，不当他的儿子，就没有继位的资格。

而嘉靖认为，龙椅最早是老祖宗太祖高皇帝传下来的，大家都有份，我也能继承，我爸爸也有资格追认为皇帝。

这一场现在有人看来很无聊的争端，在那时在看来可是悠悠万事，唯此最大。

它涉及继承资格的解释权在谁手里——你说这事大不大？

因为在帝制时代，手握兵权和礼法的解释权是最重要的两件事。

兵戎相见是最后的解决办法，是不能随便用的。

汉代刘家、明代朱家自家人动刀抢也是最后不得已而为之。

而且在同一家族里，夺了兄弟的江山后，必须用解释权去修饰，去抹平，显得自己具有无可置疑的合法性而非得位不正。

这和第一代皇帝打江山不一样，那是抢了别人的江山，一句“苍天已死，黄天当立”

便能解释。

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继承资格的解释权（2）

明代的第三个皇帝永乐帝朱棣就给他们的后代子孙做了一个如何解释自己具有继承资格的范本。

朱元璋的太子朱标死在自己前面，伤心之余他把皇位给了朱标的儿子，也就是皇太孙——建文皇帝。

建文登基后，便追认自己的父亲为孝康帝，进太庙。

因为直接从爷爷那里接班总是不太顺，而父亲虽然生前未登基，可是有皇帝之名，自己继位后，这个权力传承的路线图就清楚了，祖孙之间的空档被补起来了，权力来源经得起礼法和臣民的考问。

朱棣把自己侄子的皇位夺取后，就面临一个宪法性难题，叔叔总不能继承侄子吧。

当然，办法是人想出来的。

他首先废除了哥哥朱标的皇帝称号，依然称故太子，这就等于在建文帝继承权力的流程中间挖了条人工河让原来的水改道了——你老爸没有当上皇帝就死了，你没资格继位。

那时候你爷爷还在，太子死了别的弟弟可以顶上去，我是你老爸的弟弟，所以我当皇帝是继承我老爸也就是你爷爷的，与你无关，当皇帝我比你更有资格。

因为这种考虑，?