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》记载:“郯,本国,刺史治。”
意思是说,郯县,原本是一个封国,当时则是刺史的治所。
《续汉书·郡国志》更是将十三州部的治所一一注出,徐州治郯县确凿无误。
由是可知,有史以来至于东汉末年,郯城即是徐州文化之渊源。
《三国演义》所记述的徐州,就是今天的山东省郯城县。
当时徐州的区域,包括山东南部、江苏北部、以及安徽东北部的几个县市,为天下之大州也。
当我把这些发现告诉徐国民先生的时候,他显然吃了一惊。
他在电话里连连叹气,说:“早知道郯城是我们老徐家的故地,我就不应该在半道上回来啊!”
他一再表示,会尽快带着全家人去一趟郯城。
在郯城县北郊205国道西侧,有一座东西60米、南北80米、中部高约5米的豹公墩,根据历史资料记载,是若木的第五世玄孙徐豹公的墓葬,为天下徐氏之祖陵。
喜欢曹操的理由
刘备与诸葛亮之所以一拍即合,是因为他们都有复兴汉室的志向。
可是,为什么要复兴汉室?复兴汉室于国于民有何好处?从管理学研究的角度上看,“刘备+诸葛亮”
组合有着怎样的价值?这些都是我们必须提出来予以解答的问题。
三顾茅庐的意义,就隐藏在这些问题的背后。
喜欢曹操的理由
在开往十堰的火车上,意外地遇到一位读者。
互相递过名片之后,知道他姓张,是广东某公司市场部的部长,趁着端午节的三天假期,带着本部的几位同事去武当山旅游。
有道是:“相约不如偶遇。”
我很高兴认识这位新朋友,并且问候起他的工作。
他很俏皮地答着话,大致意思是说,工作宛如受苦,而旅游就是苦中作乐。
然后,他又把话题转向我。
“我很喜欢你的《水煮三国》,却不喜欢你的《管理三国志》。
还有,你在电视和博客里的谈话,简直让人无法接受。
都什么年代了,你怎么还有那样陈腐的观点呢?”
我反问他:“你为什么觉得我的观点陈腐呢?”
他回答说:“你不应该谈论什么道德——在竞争无处不在的时代,道德是一个很不合时宜的话题。
其次,你也不应该指责曹操——他是很狡诈,是很残忍,但那是他战胜困难和追求成功的方式。
当你在指责曹操的时候,其实是在指责所有的像曹操那样追求成功的人们。
其中,当然也包括我。”
我问道:“为了追求成功,人们就应该像曹操那样狡诈和残忍吗?”
他回答说:“在我们这个充满市场竞争的社会环境里,不是应不应该狡诈,而是必须狡诈;不是应不应该残忍,而是必须残忍。
否则,你不可能打败对手,也不可能赢得成功的机会。”
我无言以对,沉默地看着他。
他先是低着头,而后迎着我的目光,说:“相比较而言,我更喜欢那位在中央电视台品读三国的Y教授。
也许,他没有您那么深刻,但他为曹操的狡诈和残忍提供一系列合理化的解释。
人生如战场,所谓狡诈其实一种必要的智慧,所谓残忍其实一种必要的决心和毅力。
在这场你死我活的较量中,我们崇尚的就是像曹操那种有智慧、有决心、有毅力的狼性文化。
而所谓道德,却无疑是一种可笑的妇人之仁。”
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