三三言情小说

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第2部分（第4页）

、“忠不顾死”

呢？W先生认为，刘备是一位很有个人魅力的领导者，他的魅力来自两个方面，一是具有汉室宗亲的金字招牌，二是他的仁义作风。

我问：“那个金字招牌有什么用呢？”

答曰：“可以用汉室宗亲的身份来获得政治上的号召力。”

又问：“那么，仁义又有什么用处呢？”

答曰：“可以用来赢得人心。”

W先生的说法，是当今社会流行的一种历史观。

而三国时期的实际情形，却未必如此。

刘备的皇裔身份未必能够获得多少号召力。

第一个原因，自汉高祖刘邦至于三国时期经历了大约四百年的时光，全国具有刘姓血统的汉室宗亲多得像山坡上的羊群，刘备的身世没有稀罕之处。

第二个原因，虽然史书上说刘备是中山靖王刘胜的后代，但他的世系自刘胜的儿子陆城亭侯刘贞之后便难以查考，而天底下却有相当多的比他具有更加纯正血统的皇室后裔和宗亲。

第三个原因，由于汉桓帝和汉灵帝的######，社会上已经形成对刘姓皇室的怨愤、鄙夷与敌对情绪，并且形成以黄色为时尚的颜色革命。

张角以“苍天已死，黄天当立”

的政治口号发动黄巾起义，曹丕篡夺皇位之后取年号为“黄初”

，还有孙权取年号为“黄武”

，都是以黄色为标志，要取汉朝的刘姓皇室而代之。

所以，刘备以刘姓皇室的宗亲自称，未必能够赢得多少好处，相反很可能因此而遭遇不幸。

当年孙中山先生领导革命党推翻满清王朝的时候，只见那些八旗子弟纷纷改成汉姓，并未见到多少人以爱新觉罗皇族后裔自称，即可作为质证。

所谓刘备用仁义来赢得人心的说法，恐怕亦是现代人自以为是的想法。

如果用仁义的面孔来赢得人心，那还叫仁义吗？那就成了一种假仁假义。

换一句话说，那就是刘备在欺骗关羽和张飞。

美国总统林肯有一句名言：“你可以短时间地欺骗所有人，也可以长时间地欺骗一个人，但绝不可能长时间地欺骗所有人。”

如果刘备是一个假仁假义的骗子，那他怎么可能长时间地欺骗所有人呢？而他的骗局居然可以如此巧妙，不仅可以骗过同时代的人，还能够骗过1800年来无数研究三国历史的学者，只有聪明的现代人才能看破其中的玄机？

我告之于W先生说：“您既然是三义宫旅游公司的总经理，怎么可以用这些想当然的说法来玷污刘备的令名呢？”

我的看法是：当汉室兴隆时，刘备以汉室宗亲自称，或有炫耀身份之嫌疑；当汉室倾颓时，刘备表白自己汉室宗亲的身份，反映的却是他对于家国的热爱、以及救困扶危的担当和勇气。

抗日战争时期，吉鸿昌将军在胸前佩戴“我是中国人”

的铭牌，反映的也是这样的热爱、这样的担当、这样的勇气。

至于仁义，那是人类本来就有的善良天性——人之初，性本善，只要人性没有被暴力扭曲，没有被罪恶玷污，那种善良的品质就会在每个人身上闪烁出靓丽的光芒。

刘备、关羽、张飞之所以难能可贵，是因为那个黑暗的世态映衬了他们身上的仁义之光。

W先生听了，不禁为之耸然而动容。

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人间有沧桑

多年以来，经常有人问我：“从五四运动以来，已经过去了将近九十年的时光，你怎么还有这种拥刘反曹的封建思想呢？”

一边问，一边还用异样的眼光打量我，好像我是故纸堆里跑出来的怪物。

我会下意识地抖抖我的西服，然后反问：你所谓的封建思想究竟是什么意思？难道拥刘反曹就是你所说的封建思想吗？难道就因为刘备姓刘，我们就不能赞美他的仁义吗？

这样的质问和交谈，能够让我们接近事情的真相。

我们可以谈到那时候的文化、那时候的政局、那时候的世态人心，并且与我们当前的社会形态联系起来。